Category: кино

Category was added automatically. Read all entries about "кино".

Ссылки и правила.


Моя страница на samlib.ru: http://samlib.ru/b/burxjak_a_w/ (рекомендую)

Моя страница на proza.ru: http://www.proza.ru/avtor/bouriac (хуже шрифт, меньше картинок, но удобнее поиск)

Мой новый основной сайт: http://bouriac.ru/


Мой бывший основной сайт, теперь заблокированный рекламой: http://bouriac.narod.ru/Index.htm

Мой журнал для белорусских тем: http://bouriac.livejournal.com

Выдержки из "критических материалов" по моему поводу: http://bouriac.ru/ARTICLES/Critics.htm

Правила:
1. Удаляю: комментарии, содержащие матерщину.
2. Забаниваю: только назойливых дураков и "кремлеботов" -- и только в самых крайних случаях.
3. Не приветствую:
1) взаимных оскорблений комментаторов;
2) оскорбительных замечаний об этносах, расах (резко критические - на здоровье);
3) того, что в наше непростое время может привести к закрытию журнала.
4. Отключаю безымянные комментарии, если какой-нибудь аноним начинает доставуче флудить.

Про "холокостное" кино.

(Добавление сюда: http://bouriac.ru/ARTICLES/Films.htm)

Типичный пример "холокостного" кино -- "Vaterland" (1994),
экранизация одноимённого романа Роберта Харриса. Про что этот
фильм -- есть в Википедии: про альтернативное будущее нацизма
и т. п. (Гитлер победил в войне и собирается праздновать своё
75-летие). Поэтому я буду говорить только о том, что меня
впечатлило.

Миранда Ричардсон передаёт Рутгеру Хауэру пачку концлагерных
фотографий и "холокостных" документов, которых на самом деле не
нашли, о чём и на Нюрнбергском процессе звучало. На фотографиях
-- особо тощие трупы. Хауэр, офицер СС, посмотрев и почитав эти
материалы минут 10, решает отречься от своей ужасной Родины.
Сначала он, правда, высказывает робкое предположение, что всё
это "Faelschung" ("подделка"; сорри, я смотрел на немецком), но
Миранда убеждает его в обратном своим веским "Никакая это не
Faelschung". Если честно, то я, бывает, штаны в магазине выби-
раю дольше, чем колебался Хауэр. Ну фальшиво это: не будет тол-
ковый благополучный человек (вдобавок следователь полиции) ме-
нять за 10 минут своё мировоззрение, полистав пачку бумажек.
Сначала он захочет ознакомиться с этими бумажками детально, по-
том будет разбираться с вопросом их подлинности, потом будет
искать оправдания, а то даже советоваться с лучшим другом, и
только после этого -- может быть (если оправдания не покажутся
вескими) -- таки да, отречётся. Трупы ж относительно свежие:
как бы рецидив диких времён, когда всякие резни были в порядке
вещей.

Чуть позже такую же странную способность к скоростной перемене
политической позиции за 10 минут демонстрирует президент Соеди-
нённых Штатов (Кеннеди старший). Миранда в паре с "авторитетным
журналистом" протискивается к президентскому кортежу, документы
попадают в руки президента США, и тот, полистав, приказывает раз-
вернуть кортеж, отменяет встречу с 75-летним Гитлером, перестав-
шим трястись и пускать слюну, и возвращается на родину.

Новая страна Germania уже 25 лет месит остатки русских и при-
мкнувших к ним народов (эта тема в фильме не акцентируется),
загнав их за Урал. О числе погибших можно только догадываться, о
политике на оккупированных территориях -- тоже, но всё это --
НИЧТО в сравнении с 6 миллионами ликвидированных евреев (а об
этом числе ж вдобавок идут споры). К тому же ликвидация была 25
лет назад, то есть уже в немножко другие времена, при других
нравах. Мы же не попрекаем теперешних американцев геноцидом,
который они делали индейцам. И не ставим евреям в вину те
геноциды, которые они сами практиковали в полудикое время, а
потом гордо описывали в "книгах пророков".

И, кстати, в концлагерях мёрли от голода и прочего далеко не
только евреи: всего советских пленных погибло около 3 миллионов
человек, так что не факт, что на страшных концлагерных фотогра-
фиях именно евреи. И на оккупированных территориях тоже много кто
и вне концлагеря умирал от чего-нибудь прежде времени. А ещё ж и
на фронте потери были. И что, есть большая разница в том, кого
уморили или убили в концлагере, а кого -- на как бы свободе?

И, разумеется, в фильме обычный молчок на тему, с чего это
немцы вдруг именно на евреев так сильно попёрли и как сделать,
чтобы никто больше ни на кого так сильно не пёр. Ну, рецепт как
бы всё же подразумевается, но только такой: надо больше смотреть
дурацкие "холокостные" фильмы и сильнее пропитываться их поверх-
ностной чушью.

По-моему, назначение "холокостного" кино -- пропагандистски
поддерживать масштабный гешефт "Холкост". А что при этом имеет
место массовая деинтеллектуализация и, возможно, закладывание
фундамента для очередных раундов кровавых разборок, -- для
делающих деньги "здесь и сейчас" это пустой звук.

Hasta siempre,Jean-Paul!

06.09.2021:

Жан-Поль Бельмондо умер.

Я не риторически скорблю -- я реально почти рыдаю.

Каждый когда-нибудь умрёт, но уход Бельмондо всё равно выбил
меня из колеи.

Он жил долго и под конец наверняка выглядел ужасно, но его
смертью я тем не менее был застигнут врасплох, ударен под дых.
Эти титаны кинематографа своими смертями могут и меня таки
доканать прежде срока.

Я вырос на его фильмах. Я делал себя с его героев (уж извините,
не с Феликса Дзержинского и не с Павла Корчагина, хотя в них тоже
"что-то было"). Конечно, и гиперактивный комиссар Жюв был прекра-
сен, но всё-таки не в качестве образца. И курчавый Франсуа Перрэн
был тот ещё симпатяшка, но в функции источника для заимствований
он был не совсем ОК. Ален же Делон слишком гордо нёс свой свой
потрясавший женщин лик. И только Бельмондо давал чёткие и прак-
тически реализуемые установки, особенно по части шпионажа и драк
и в отношениях с дамами.

Уже служа в армии, я в Волгограде однажды купил куртку с капю-
шоном и носил её, загибая капюшон внутрь, чтобы он не был заме-
тен. А позже я попросил мамочку этот капюшон и вовсе обрезать. Не
потому, что я сознательно подражал Жан-Полю, но всё же что-то
этакое в подсознании мощно якорилось. Бельмондо носил куртки без
капюшона, из-за чего капюшонистые куртки смотрелись для меня на
мне очень плохо. (Потом это, конечно, ушло -- подражание Бельмон-
до. У меня давно уже свой стиль. Бельмондо для меня теперь -- по
сути салага, даже не прошедший инициации в войсках -- в отличие
от Делона. И писателем, накропавшим 40 книг, он был только на
экране, а я их накропал реально. И т. д. Но уважение осталось.)

Мне всё равно, великий он актёр или не великий: его герои были
самое то, что ложилось на мою психику. Неунывающие, шутливые,
храбрые, великодушные, не особо везучие, способные переть против
всех и врезать по любому голове, но не особо рвущиеся делать это.

Лично у меня знакомство с Бельмондо началось с "Картуша". Потом
был "Неравный брак". Потом я не пропускал ни одного его фильма из
тех, что доходили до наших краёв.

Для большинства окружающих меня людей, как я понимаю, он идеала
своей эпохи особо не воплотил и символом её не стал, и, наверное,
половина любителей его экранных образов умерла даже раньше него,
а для позднейшей поросли он уже был мало кто из длинного ряда --
заслонённый позднейшими деградационными киноподелками.

Культурный код классического французского массового кино совре-
менному соплячью, догадываюсь, уже непонятен и чужд.

Бельмондо -- это из 1960-х, 1970-х, 1980-х. Это МОЁ прекрасное
время. Время без мобильных телефонов, электросамокатов, дронов,
компьютерных вирусов, спама, интернет-зависимости, повсеместных
камер наблюдения и электронных досье на каждого. Европа была тог-
да ещё на 99% БЕЛАЯ, женщины не становились министрами обороны,
гомосексуалисты сидели тихо, как мыши под веником, и из людей не
вырезались правдами и неправдами здоровые органы для пересадки их
зачастую дегенератам.

Я этот мир "середины второй половины" XX века застал и успел
насладиться им, в том числе блистательными французскими фильмами
в кинотеатрах и питьевой водой прямо из-под крана. Я богат знани-
ем этого мира. И у меня это не ностальгия, а нормальная печалька
по утраченному качеству, при котором автомобильной вони было раз
в 5 меньше и не было генетически модифицированных продуктов.

Эта эпоха не ушла с Бельмондо: она ушла до него и независимо от
него. Просто ушла, хотя и не сама по себе, а с потреблятско-деге-
нератско-прогрессистской помощью. Но мы с Бельмондо в то время
успели побыть, пропитаться им. Теперешнему большинству это уже не
дано. Большинству надо бы нам завидовать, но оно ж не будет, по-
тому что не знает нюансов и потому что вообще деградирует.

Вот чем-то всё же не приятный актёр Михаил Боярский

(Добавление в http://bouriac.ru/ARTICLES/Critical_Miniatures.htm)

БОЯРСКИЙ Михаил Сергеевич (1949).

Актёр, певец, музыкант. Очень узнаваемый и очень популярный в
позднее советское и раннее антисоветское время и очень интегриро-
ванный в российский верхушечный слой.

По национальности, похоже, как ни странно, русский, пусть и с
лёгкой польской примесью. Но косил под еврея (надо думать, в
карьеристских целях). По имени-фамилии, внешности, наклонностям
-- вылитый таки да.

Рос сначала в ленинградской коммуналке, в комнате площадью
6 кв. м. на пятерых, потом в двухкомнаной квартире, что чуть-чуть
оправдывает постсоветскую антисоветскость сабджекта.

Пел хорошо: вывел в жизнь целый ряд сильнейших шлягеров 1980-х:
"Городские цветы", "Сивка-бурка", "Горбун", "Зеленоглазое такси",
"Всё пройдёт", "Дрессировщик", "Листья жгут" и др.

В фильме "Старший сын" (1975) играл, похоже, не очень правиль-
ного самого себя.

В фильме "Д'Артаньян и три мушкетёра" (1978) пел на высоком
уровне, да и песни были яркие, шлягеристые, но роль была дурац-
кая, как и концепция фильма, сделанного в стиле еврейского мюзик-
ла. Фильм этот плебсу очень нравился, а мне -- нет (я ни разу не
смотрел его целиком: так, поглядывал иногда). Валентин Гафт про
указанный мастерпис:

Пока-пока-покакали
На старого Дюма.
Нигде еще не видели
Подобного дерьма.

С 1992 г. стал появляться в телестудиях неизменно в чёрной
широкополой шляпе, которую заимстовал, наверное, из своей роли
бандюги в фильме "Человек с бульвара Капуцинов" -- ещё одном
дурацком мюзикле в еврейском вкусе. Как будто прикрывал какой-то
крупный дефект черепа. Бандюгу в указанном фильме (обкурка посто-
янно с сигарой, в чёрном кожаном плаще до пят) режиссёрша Алла
Сурикова вместе с Боярским изо всех сил старалась изобразить
шикарным и скрыто-позитивным. Ага, как же. Тихо рыла под
Советскую власть.

Находиться мужчине в помещении в шляпе, тем более при дамах, --
это у нас не принято. Согласно местному культурному коду так де-
лают только вахлаки, хамы и инвалиды на голову. Тем более если
шляпа на вид всегда одна и та же. (Я как бы тоже предпочитаю быть
в кепке особого покроя, близкого к немецкой Feldmuetze, но у меня
хотя бы кепки есть разных цветов, и я эти кепки, скажем, в музе-
ях, церквях, офисах и т. п. всё же, скрепя сердце, снимаю.)

Он нравится себе в широкополой чёрной шляпе, это понятно. И
он хочет запечатлеться в ней в умах. Но она -- чужой атрибут:
реквизит, доставшийся ему однажды по роли. Это как если бы актёры
Тихонов и Броневой приходили на "Голубой огонёк" в эсэсовской
униформе, потому что хорошо в ней смотрелись.

В паскудные 1990-е Боярский подразвернулся, подрасцвёл -- и был
до противного мелькуч в окружении таких же, как сам: дождавшихся,
дорвавшихся, устроивших себе праздник жизни.

В 1996 г. сабджект агитировал за Ельцина. Потом стал агитиро-
вать за Путина, а когда надо было, то и за Медведева. Поддержал
аншлюс Крыма и т. д. В общем, верный гиперактивный пропагандон
российского чиновничье-олигархического режима.

Тяжёлый дымоген и окуркошвырятель, даже лидер российского "Дви-
жения за права курильщиков" (с 2013 г.), холера их не берёт.

Якобы консерватор и сторонник монархии. Я как бы тоже не демо-
крат и враг псевдопрогресса, но точки соприкосновения с Боярским
у меня не прощупываются.

Хорошо пристроил детишек. Дочурка выламывается под киноэкранную
секс-бомбу и не вылезает из главных ролей, хотя в России хватает
актрис поинтереснее. Сынуля шустрит в партии "Единая Россия" и с
1916 г. -- аж депутат Государственной думы. Я так это понимаю,
что сказалась большая публичная работа, проделанная папочкой в
поддержку правящего режима, при котором россияне дергадируют,
вымирают и т. д.

За свои тяжкие курильщицко-пропагандонские грехи Боярский час-
тично расплачивался ещё при жизни. Одно время пил по-чёрному. От
этого якобы заболел панкреатитом. Вдобавок приобрёл диабет. В
1979 г. сильно побился в автомобильной аварии. Ну, всё немножко
типа авансом.

Фильм "Toedliches Spiel" ("Смертельная игра", 2008)

(Добавление сюда: http://bouriac.ru/ARTICLES/Films.htm)

Фильм "Toedliches Spiel" ("Смертельная игра", 2008) немецкого
полицейского сериала "Einsatz im Hamburg".

Главные актёры (ядро сериала):
Aglaia Szyszkowitz (1968), австрийская актриса, в роли
Kommissarin Jenny Berlin -- типа главной там, в полицейской
группе;
Hannes Hellmann (1954) в роли Hannes Wolfer;
Rainer Strecker (1965) в роли Volker Brehm.

На экране все они -- бессемейные и бездетные. На самом деле
таков только Hannes Hellmann. У Аглаи два ребёнка, у Райнера --
один. Райнер занимается айкидо и фехтованием на мечах --
Respekt. Кстати, никто из них на экране не курит -- хоть в этом
реальный прогресс нравов.

По-моему, у немецких либерастов теперь так: если ты заводишь
себе детей, да вдобавок чисто немецких по крови, то ты -- скрытый
нацист, и с тобой надо держать ухо востро. Хочешь киндеров --
адоптируй каких-нибудь негритёнышей или монголоидиков, но только,
упаси боже, не славян -- этих генетических авторитатристов и
насильников.

Фильм спокойно-динамичный. Гамбург в нём показан не обильно: из
узнаваемого -- чуть-чуть Speicherstadt (Город складов). Могли бы
и побольше, вот с чего бы так жаться?

Сюжет такой: кто-то убивает аптекаря, подозревают его помощницу
Silke Stahl, поскольку в кармане убитого находят разорванное
уведомление о том, что он её увольняет. Помощница вдобавок рабо-
тает официанткой в забегаловке, владелец которой -- Horst Brandt
-- ещё и держатель местного молодёжного футбольного клуба. В
клубе тренирует мама Silke, крупноформенная немецкая [бабища]
фемина, а по полю бегает мулатистый брат Silke и рядом крутится
мулатистая же сестра её Naomi.

После одного футбольного матча ("взрослого", а не с командой
этого клуба) Naomi получает побои от полноватого юного расиста-
болельщика (правда, не блондинистого -- как же так?!) и умирает в
больнице. Расследование, однако, показывает, что умерла Naomi не
от побоев, а от попадания в её организм лекарства Doporin. В
конце концов выясняется, что это Horst Brandt (довольно нордичный
гипертоник с лишним весом) за неимением рецепта украл в аптеке
Doporin и добавил его в бутылки с "энергетическим" напитком (то
ли чтоб подтравить конкурирующую команду, то ли чтобы своя быст-
рее бегала -- вот этого я не понял), но не рассчитал дозы и не
проконтролировал распространения бутылок. К одной такой бутылке
приложилась на халяву Naomi, имевшая слабое сердце.

Rainer Strecker устроил в этом фильме небольшой сеанс айкидо --
один против троих -- и правдоподобно получил немножко по голове
при этом.

Здравые выводы из такого кино: 1) держаться подальше от аптек,
спорта, халявы, 2) айкидо -- это в драке не верняк, а только не-
которое повышение шанса на победу.

Дегенератско-либератическое в этом фильме:

- бессемейность и бездетность главных героев;

- у фрау Stahl два ребёночка из трёх -- мулаты (я не разо-
брался, собственные они у неё или заимствованные: для
либерастов же это не имеет значения, поэтому в фильме не
акцентировалось); юный небритый немецкий герой, которого
играет Kostja Ullmann, влюблён в мулатку Naomi Stahl;

- актёр Kostja Ullmann, весьма востребованный, -- брюнетистый
полунемец-полуиндус; имя Kostja -- это последствие советс-
кой оккупации (имя Sascha у немцев, кстати, после 1945 года
тоже не совсем редкое);

- лёгкий намёк на то, что у Kommissarin лесбийские отношения
с дамой-патологоанатомом (слишком уж трутся девушки одна о
другую);

- почти все основные герои -- в футболе или как-то при нём.

* * *

Дегенератское либерастическое кино -- такое, в котором позитив-
но или хотя бы нейтрально представляются следующие вещи:
- бессемейность, бездетность;
- гомосексуализм, лесбиянство и т. п.;
- расовое смешение;
- современное искусство;
- "экстрим";
- спорт;
- инвалидность;
- эскапистские занятия;
- невстроенность в систему общественно-необходимого труда;
- проституция;
- эротика, порнография;
- раскованность в интимных отношениях;
- курение, потребление алкоголя;
- волосатость, недобритость, татуировки, пирсинг;
- насилие.

Еврейское кино на Западе

(Добавление сюда: http://bouriac.ru/ARTICLES/Films.htm)

Западное еврейское кино. Пример: канадско-венгерский фильм
"Песня имён" (2019). Польский еврей завозит своего по-еврейски
гениального сына (= скрипочка, шахматы), по имени Довидл (умень-
шительное от имени "Довид", которое в английском варианте --
David), по фамилии Раппопорт, из Варшавы в Лондон доучиваться
музыке. Оставляет его на бесплатное содержание в семье доброго
британца Симмондса, у которого есть сын Мартин -- ровесник
Довидла. Перед Второй Мировой войной. Довидл со временем стано-
вится Мартину кем-то вроде брата. Оставшиеся в Варшаве родствен-
ники Довидла погибают. Довидл вдруг исчезает в день, когда дол-
жен состояться его первый концерт в Лондоне, чем ставит в очень
нехорошее положение организаторов выступления и вынуждает зрите-
лей сдавать билеты, а приёмной семье вдобавок приходится устраи-
вать розыски. Спустя 35 лет Мартин подмечает у какого-то юного
скрипача жест, который мог произойти только от Довидла, догады-
вается, что Довидл жив, и отправляется на его поиски, сначала в
Варшаву, потом в Нью-Йорк.

Википедия:
"Мартин и его жена посещают концерт, где Довидл сначала играет
с оркестром, а затем устраивает сольное выступление, в котором он
играет 'Песнь имён', вспоминая свою семью. Затем Мартин получает
письмо от Довидла, в котором говорится, что первый должен думать
о втором как о мёртвом, и они никогда больше не должны встречать-
ся. Фильм заканчивается тем, что Мартин читает Кадиш, неохотно
признавая, что Довидл теперь мёртв, хотя на самом деле это не
так."


Еврейское в этом фильме:

- евреи, "холокост", синагога, Кадиш;

- еврейская не талантливость даже, а и вовсе гениальность
главного героя: скрипочка, музыка, шахматы;

- в стычке между Довидлом и Мартином при первой их встрече
элементарно побеждает Довидл, хотя он чуть младше и чуть
ниже (типа ещё и прирождённый спец по борьбе);

- еврей Довидл перед своим исчезновением пользует любимую
девушку нееврея Мартина, будущую жену оного (евреи и тут
берут верх);

- мотив преклонения неевреев перед еврейской гениальностью и
стремления помочь гениальному еврею (образ "правильных"
гоев);

- моральная нестеснённость главного героя, не замечаемая
режиссёром фильма (наверное, тоже евреем); это видно, во-
первых, в странной сцене извлечения Довидлом денег из кар-
мана мертвеца, погибшего при бомбардировке Лондона: по сути
это -- мародёрство и присвоение чужого имущества (у погиб-
шего могли быть родственники), а Довидл ведь отнюдь не го-
лодал; когда Мартин спросил, зачем Довид это сделал, тот
ответил: "чтобы у меня были деньги"; во-вторых, это видно
во внезапном исчезновении Довидла накануне концерта (плохо
тебе или вовсе невыносимо, но show must go, раз уж ты взял-
ся работать и люди пришли; вдобавок нехорошо ведь держать в
неизвестности тех, кто тебе доверились, будь бы хоть трижды
гений, пусть и скрипочного типа);

- вторичность: герой -- в основном исполнитель ЧУЖИХ музы-
кальных произведений, а не сочинитель собственных; не
Моцарт, в общем;

- отсутствие стремления героев отправиться на войну или хотя
бы принять на себя в тылу часть пресловутого war effort:
кто-то мрёт на фронтах или потеет на военных заводах (воюют
экономики!), а кто-то оттачивает свою музгениальность, да
заодно мародёрствует при случае;

- абсурдизм, проявляющийся в концентрации на "людях искусства",
а не на занятых необходимым трудом.

По-моему, такие фильмы укрепляют позиции гнусных антисемитов,
поди их потом переспорь.

Из отзывов в интернете:
"Юный скрипач знает, что он - гений, и ведет себя подобающим
образом, то есть заносчив сверх меры, но парень не лишен тех
положительных человеческих качеств, которые свойственны обычным
детям."
"Конечно же, это не развлекательное кино, хотя такие элементы,
как неожиданные повороты в ходе повествования, присутствуют. На
100 минут драмы, лирики, истории и скрипки еще надо настроиться.
Возможно, у меня это не получилось."
"Общая направленность внимания на неискоренимую вечную еврейс-
кую скорбь поданы душераздирающе."
"Сюжет несколько затянут, смотреть фильм скучно. Драма должна
вызывать определенные чувства, но мне не удалось выдавить из себя
ни слезинки."
"Мальчика растят с сыном хозяина, ни в чем ему не отказывают.
Еврейский мальчик гений-скрипач, но очень заносчивый. И однажды
достигнув юношеского возраста он куда-то пропадает... В общем в
этом и состоит интрига этого фильма."
"Один из обеспеченной семьи, а другой - бедный, но жутко
талантливый, еврейчик. Такое только в кино бывает."
"События в фильме протекают неспешно. Данная история меня вооб-
ще удивила своей тишиной и спокойной атмосферой. Печально звучит
скрипка, и плавно перескакивая из прошлого в настоящее нам пока-
зывают поиски пропавшего скрипача. Кино в принципе не плохое, но
слегка скучноватое."


Как-то не зубасто всё. Никто даже не изволил заметить, что вы-
ставлять еврея прирождённым мародёром -- это немножко не хорошо.

Ладно, зубану я.

Достала уже концентрация на музыкантах, художниках, спортсме-
нах, актёрах и т. п.: НЕ ЭТИ ЛЮДИ кормят, обшивают, обстраивают,
лечат, учат народ. Если не можете разглядеть прекрасное и заслу-
живающее внимания в людях простого, необходимого труда -- чешите
подальше и не отравляйте массового сознания своими абсурдистскими
паразитско-элойскими поделками.

Далее, я, например, не музыкально зависимый: меня не тянет слу-
шать музыку. Я поэтому не совсем полноценный? По-моему, наоборот,
потому что музыкальная зависимость -- это слабость, как и любая
зависимость вообще: никотиновая, алкогольная, кофеиновая и т. п.
Так вот, из-за отсутствия у меня зависимости от музыки меня не
"греет" тема музыкантов. И мне не нравится, что людей менее стой-
ких, чем я, но ещё не вполне музыкнувшихся, такими фильмами впе-
ряют в тему музыки, приподсаживают на "звуковой стимулятор" --
вместо того, чтобы слегка тыкать их, к примеру, в темы самораз-
вития, здравого самоограничения, расширения зон высокого порядка
в человеческой среде обитания и т. п. Это не говоря уже о теме
спасения от глобальной катастрофы природопользования. У вас в
перспективе вообще-то "самовыпиливание" тупеющего человечества,
и рядом с этим "холокост" покажется детской расправой в песочни-
це, а вы безответственно мусолите темку музыкально гениальных
еврейчиков, едва не угодивших под нацистский железный каток, с
чего-то вдруг покатившийся, а кто вам не подсюсюкивает, тот ведь
завистливый, злобный, культурно ограниченный и т. п.

Кстати, и что же это такое -- гениальный музыкант? Наверное,
он в состоянии редкостно ловко двигать пальцами и благодаря этому
особо сложно пиликать. Но цимес в том, что для исполнения боль-
шинства музыкальных произведений виртуозность не требуется, по-
этому бывают достаточны просто хорошие музыканты. Вдобавок основ-
ная часть слушателей всё равно не в состоянии по звукам отличить
"музыкального гения" от старающегося простого талантика.

Есть музыкальные произведения, в которых упор делается на мело-
дичность, и музыкальные произведения, в которых упор делается на
сложность (именно она должна в них впечатлять -- своей трудноис-
полнимостью). Виртуозы ("гении") нужны для произведений второго
типа, а эти произведения интересны лишь для немногих, особо музы-
калистых, у которых своя вычурная музыкальная субкультурка,
обустраиваемая за счёт тех, кто не чувствует в ней нужды.

Есть советский фильм "Полонез Огинского" -- тоже про юного
музыканта в условиях той войны. Так вот, советский фильм -- много
качественнее. Музыкант там не гениальный и не еврейский, музыка
его -- не виртуозная, зато шедевральная, и действия происходят в
условиях оккупации на территории Белоруссии (напомним себе, что
под бомбами в Лондоне погибло за всю войну лишь около 6000 чело-
век, а в Белоруссии -- каждый третий). И юный музыкант в нём вою-
ет в меру возможностей. Догадайтесь с 15 раз, почему этого фильма
нам не показывают по российским телеканалам, а показывают "Песню
имён". По-моему, причин этого несколько:

- он сильнейше агитирует за уничтоженную Советскую власть
(хотя бы песней "Москва моя");

- он показывает, что страдали и умирали на оккупированных
территориях далеко не только евреи (они в этом фильме если
и присутствуют, то на общих основаниях);

- он намекает, что не только евреи могут быть хорошими
музыкантами;

- он впаривает польско-белорусскую супер-музыку ("Полонез"),
против которой даже "Хава нагила" -- маловато что; лично я
не могу спокойно слушать полонез Огинского (потому и не
слушаю -- во избежание эксцессов);

- в нём положительный герой -- ксёндз, а не поп;

- он чёрно-белый, да.

Это фильм моей затурканной Родины. На его музыку, на его обра-
зы отзываются мои гены, моё подсознание. Я хочу хотя бы иногда
смотреть ТАКОЕ кино -- не только старое, но и новое -- в том же
ключе. А мне подсовывают какую-то хрень про страдающих гениаль-
ных евреев, вокруг которых должен вертеться мир.

Где МОЙ народ, а? Где шляхта, жолнеры, косинеры, атаки крылатых
гусар и т. п.? За последние 30 лет (ТРИДЦАТЬ, Абраша!!!) я посмо-
трел по телевизору ЕДИНСТВЕННЫЙ новый качественный фильм о СВОИХ,
о речьпосполитовцах/ВКЛ-ловцах: "Огнём и мечом" Ежи Кавалеровича.
Многовато, не правда ли?

Надо различать еврейское кино и кино про евреев. Скажем, на-
цистский фильм "Еврей Зюсс" -- кино отнюдь не еврейское. Примеры
удачных фильмов про евреев, снятых в нееврейском стиле: "Приклю-
чения раввина Якоба", "Отбрось длинную тень". Я даже непрочь,
чтобы фильмов такого рода было чуть больше -- вместо еврейских
в дурном смысле. Вот, может, сколько процентов населения состав-
ляют евреи среди культурных народов, столько процентов еврейского
(но толкового!) должно быть и на киноэкране. Ну, приблизительно.
Разумеется, антисемиту "на глазок" будет казаться, что еврейского
многовато, но он перетопчется. Но сегодня ж реально, на какой ка-
нал ни ткнись, там -- про Вольфа Мессинга, Гарри Гудини, Михоэль-
са, Раневскую, Высоцкого, Давида Гоцмана и т. п.

Еврейское кино -- это кино в специфической еврейской манере.
Может выделяться еврейское кино трёх разновидностей:

- музыкально-условностное;

- про "холокост", еврейских страдальцев от гойской чёрствос-
ти, тупости и злобности, евреелюбов, еврейских "гениев",
а также весёлых и находчивых евреев, которые успешно ставят
на место (а то и колошматят) отвратительных антисемитов;

- мягко говоря, неразборчивое (последствие слишком большой
предпримчивости): стремящееся привлечь внимание чем-нибудь
неприличным -- под предлогом показа "правды" или потому что
"ну это же весело".

Про то "холокостное" кино, какое я видел ("Список Шиндлера",
"Пианист", "Вызов" и т. п.) могу сказать, что у меня не осталось
впечатления, что оно способствует "смягчению нравов", сближает
народы и т. д. По-моему, всё получается наоборот: у евреев оно
формирует мнение, что им все должны, а у антисемитов -- что они,
в свою очередь, -- удивительно правильные люди, спасающие мир от
еврейской заразы. Потому что такое кино слишком обильное, слишком
настырное, слишком одностороннее, слишком игнорирующее подоплёки,
а главное -- акцентирующее в евреях как раз то, что неевреев
сильно раздражает: веру в свою особоталантливость, особострада-
тельность, нежелание показывать собой пример "хорошего поведе-
ния", абсурдизм, стремление устраиваться на особо тёплых местах в
телах других народов вместо того, чтобы тянуть лямку экономики на
общих основаниях.

Выпятили еврейского как бы гения -- значит, затёрли, загнобили
нееврейского: конкуренция-с. Потом сможете убедительно заявлять,
что нееврейского и не было вовсе.

Поверьте, люди таки обращают внимание на то, что евреи горазды
эксплуатировать свои страдания, нередко ведут себя, как мазохисты
(= нарываются на новые приключения), и как-то удивительно наивно
рассуждают о причинах своих уникально неимоверных мук (надо пони-
мать, на самом деле не особо хотят с этими причинами разобрать-
ся). Это -- так, вялое доброжелательное замечание на полях: кор-
ректная критика идёт на пользу любому, кто в состоянии ей вни-
мать.

Волосатые тайные солдаты Бенгази

(Добавление сюда: http://bouriac.ru/ARTICLES/Films.htm)

Любимейшее кино. "13 часов: тайные солдаты Бенгази" (13 Hours:
The Secret Soldiers of Benghazi, 2016). Фильм частично снимался
на моей любимой Мальте. Почему-то оказался малодоходным и получил
плоховатые отзывы статусных англоязычных так называемых кинокри-
тиков. У нас он идёт хорошо: я смотрел его по телевизору уже раза
четыре, привычно желая рекламщикам сдохнуть.

Плюсы фильма:

- based on real events (on the evening of September 11, 2012);

- блондинистая красотка ЦРУ-шница (актриса Alexia Barlier; она
близорукая, а ещё mother, wife, actor, climber mountaineer,
biker photographer -- см. Instagram);

- американская самокритика;

- самоотверженность и стойкость бойцов.

Минусы фильма:

- все американские боевые волосатики почти что на одно лицо:
бороды у них одинакового цвета (вобавок не арийского),
физиономии перемазанные, и я так и не запомнил, как кого
зовут, и не различал, где кто из них бегает и стреляет;

- ни одного американского воина с нормальным (= коротким или
никаким) волосяным покровом на голове; если это "киноправ-
да", то печальненькая (в "Падении чёрного ястреба", 2001 --
кстати, упоминаемом в этом фильме качестве примера дурного
развития событий -- с оволосением бойцов ещё был порядок);

- не разбери-поймёшь, кто из какого подразделения: private
military contractors from Global Response Staff (GRS),
Diplomatic Security Service (DSS), Delta (из неё были
только 2 бойца, тоже волосатых);

- для такой обильной стрельбы маловато погибших американцев
(всего четыре); возможно, это так потому, что умирали в
основном ливийцы, защищавшие американцев, или же стрельбы
на самом деле было меньше, чем в фильме.

Я так понял, что во всяких американских "спецназах" пошла мода
на бороды (как раньше была на волосы сверху торчком). Не первый
фильм, в котором я это вижу. Сначала я думал, что это чтоб меньше
отличаться от местных исламских экстремистов, если придётся дейс-
твовать в гражданском обличье. Теперь ещё допускаю, что это, что-
бы не тратиться на камуфляжное раскрашивание фэйсов, для защиты
от москитов и нечто вроде маски для сокрытия своего истинного
лица, известного только высокому начальству. М-да, в этом что-то
есть.

Кстати, волосня пока что помогает маскироваться не только под
исламских экстремистов, но и под западоидских салаг -- леваков,
кюнстлеров и прочую смазку для штыков. Но если волосня станет
частью новой вариации стиля military, то что же в нём останется
от military?! Камуфляж, что ли? Так в него теперь рядятся по пре-
имуществу дрыщи и толстожопики.

Потешно: американцы отказались задействовать войска, потому что
опасались политических осложнений. Американцы. Которые якобы вме-
шиваются бесцеремонно повсюду по ничтожным поводам, особенно ког-
да надо сограждан спасать.

Реальные события были, наверное, большим американским проколом
-- следствием обилия всяких наследственных менеджеров и "экспер-
тов" в структуре ЦРУ, Госдепа, Пентагона и т. п. В фильме дано
как бы объяснение супер-проколу в Ливии: урезали бюджет (при
либерасте Обаме). Ага, а на самом деле наверняка многовато
средств съедает "офисный планктон".

Из комментариев. Олег Себастьян, имевший опыт в Афганистане:

"Я бы сказал, что лучше в жару быть бритым, особенно при дейст-
виях в песках: в жару при малейшей растительности на голове ты
просто истекаешь, а в растительности образуется колтун, который
выдирается вместе с корнями волос, отчего кожа потом долго зажи-
вает. Афганская пыль вообще очень мелкая и стоит в воздухе: ты
ею дышишь, она оседает на лёгких, ею харкаешь, ею плюёшься. Так
что по моему опыту лучше бриться. Кстати, знаешь, что такое
бриться полотенцем?"


Бритьё полотенцем -- то же, что свинячим способом. Описано в
"Хождении по мукам" А. Толстого. Предлагаешь вылавливать борода-
тиков и брить их по-алексейтолстовски? Хм, в этом что-то есть.
Особенно в применении к американским военнопленным новой волоса-
той формации, не желающим давать показания, нужные позарез.

С восторгом про южнокорейский полицейский комедийный боевик "Экстремальная работа" (2019)

(Добавление сюда: http://bouriac.ru/ARTICLES/Films.htm)

Южнокорейский полицейский комедийный боевик "Экстремальная
работа" (2019) примечателен не только тем, что он южнокорейский,
но и тем, что действительно смешной. Группа полицейских, безуспе-
шно следившая за бандой наркоторговцев, покупает в складчину,
пользуясь случаем, прогоревший ресторан, расположенный напротив
наркоторговской базы. Чтобы подручнее было следить. Но оказывает-
ся вынуждена -- ради маскировки -- реально заняться обслуживанием
клиентов ресторана. Все члены группы -- как оказалось, полные
нули в кулинарии, но методом срочного тыка они изобретают эффек-
тный вариант приготовления жареной курицы, после чего ресторан
вдруг резко становится популярным. Но слежка всё равно идёт без-
результатно, а наркоторговцы переносят свою базу в другое место,
потому что прежнее оказалось слишком людным -- из-за успеха рес-
торана в руках полицейских. Группу отстраняют от работы за отсут-
ствие успехов по основному профилю, но она продолжает начатое
дело и в итоге буквально повязывает -- после эпической драки --
сразу две банды наркоторговцев, конфликтующие между собой.
Дрались в фильме, кстати, не в стиле таэквондо (= в основном
ногами по головам), а кто как.

Понравилась реплика главного героя -- капитана полиции: "Курица
умирает не просто так: она нужна людям!" Типа жертвует собой.

Что приятно: тема честных самоотверженных полицейских, очеред-
ная победа как бы добра, отсутствие пошлостей, зауми, взрывов
крупных объектов, столкновений поездов и т. п. Неудачники и
изгои добиваются в конце концов выдающегося успеха и получают
отменные награды. Преступники не героизируются, а выставляются
нелепыми смешными персонажами, у которых сплошные напряги и не-
приятности. Дешёвый в съёмке фильм, в котором главное -- игра
актёров, сюжет, реплики.

После такого кино хочется в Южную Корею (шире -- Юговосточную
Азию) с удвоенной силой.

Какое оно - правильное кино?

(Добавление сюда: http://bouriac.ru/ARTICLES/Films.htm)

  Компоненты правильного кино:
    - запоминающиеся физиономии и имена персонажей;
    - более-менее быстро разворачивающийся слабопредсказуемый 
      сюжет, но без мельканий;
    - возможность вполне понимать происходящее на экране;
    - неизбитые элементы в сюжете;
    - правдоподобность происходящего, примеряемость на зрителя;
    - эффектные фразы, которые хочется при случае повторить или
      использовать в качестве цитат;
    - толковая моралька;
    - привлечение внимания к каким-то слабовато замечаемым соци-
      альным проблемам и/или, наоборот, достижениям;
    - юмор;
    - эффектные дамы (возможно, не всегда вполне одетые);
    - эффектные мужчины (на женский взгляд, но не раздражающие и
      мужской части общества);
    - хорошая музыка: оригинальная или уместно ввёрнутая готовая;
    - оригинальная песня хитового уровня (или хотя бы близкого к 
      таковому);
    - зрелищные пейзажи;
    - архитектурные достопримечательности -- как бы немножко 
      реклама каких-то мест;
    - что-нибудь эффектное из одежды, оформления жилища и т. п. 
      -- заставляющее прицениться к стилю;
    - хоть что-то познавательное -- по части истории, географии, 
      медицины, физики, психологии, зоологии и т. п.

  Недопустимые вещи в правильном кино:
    - садизм;
    - матерщина;
    - порнография;
    - физическое уродство;
    - дегенератство (но в критическом ключе в небольших дозах
      можно): извращения, абсурдизм, потреблятство, грубые раз-
      влечения; в общем, чернушность под предлогом социальной
      критики;
    - деструктивность: пропаганда войны, раздувание межэтнических
      и т. п. конфликтов, эстетизация насилия, убийства, преступ-
      ной жизни, потребления дурманящих веществ.

Подрывное кино от Юлиуша Махульского

(Добавление сюда: http://bouriac.ru/ARTICLES/Films.htm)

Подрывное "перестроечное" кино от Юлиуша Махульского (род. в
1955 г.) на советском большом экране:
"Сексмиссия" ("Новые амазонки") (1982)
"Кингсайз" (1987)
"Дежа вю" (1989)

Всё это было очень ново и смешно в своё время, а нынче уже так
себе (правда, стало тешить ностальгическое чувство).

Одинаковое в фильмах "Секс-миссия" и "Кинг-сайз":
- актёр Ежи Штур (великолепный);
- однополое закрытое авторитарное общество;
- "верхушка" закрытого общества проповедует, что за пределами
этого общества творятся ужасы, а само в тайне регулярно
наведывается туда, за пределы, чтобы наслаждаться;
- нажим на эротику;
- антиавторитарный как бы пафос: соблазнение свободой и
сексуальными радостями.

Насколько я понимаю, этого Юлиуша вывел в кино за ручку его
родной папаня Ян Махульский (1928-2008): помог сделать фильм
"Ва-банк" (1981), а не только сыграл в нём главную роль. Да и
дальше наверняка поддерживал -- советами и прочими средствами.

"Дежа вю" -- фильм слишком для плебса, с соответствующим
вульгарноватым юмором. Продукт этот был совместный польско-
советский. С советской стороны соавтором сценария был, разуме-
ется, еврей -- Александр Бородянский (род. в 1944 г.), тоже
сынок, только сотрудника НКВД, но не без "подвязок" в кино.

Юлиуш мне резко разонравился после просмотра антироссийского
матерного фильма "Эскадрон" (1992) о подавлении польского вос-
стания 1863 г. Я такой разболтанности и очернительности не
перевариваю и не прощаю.

Этот сынуля Махульский был слишком в ногу со временем, слишком
ловил новые ветры в свои паруса (наверняка сказывались советы
многоопытного и хорошо социализированного папочки). Крепкий реме-
сленник, не более того. И когда многовато предприимчивости, это
паскудно.