Category: искусство

Category was added automatically. Read all entries about "искусство".

Ссылки и правила.


Моя страница на samlib.ru: http://samlib.ru/b/burxjak_a_w/ (рекомендую)

Моя страница на proza.ru: http://www.proza.ru/avtor/bouriac (хуже шрифт, меньше картинок, но удобнее поиск)

Мой новый основной сайт: http://bouriac.ru/


Мой бывший основной сайт, теперь заблокированный рекламой: http://bouriac.narod.ru/Index.htm

Мой журнал для белорусских тем: http://bouriac.livejournal.com

Выдержки из "критических материалов" по моему поводу: http://bouriac.ru/ARTICLES/Critics.htm

Правила:
1. Удаляю: комментарии, содержащие матерщину.
2. Забаниваю: только назойливых дураков и "кремлеботов" -- и только в самых крайних случаях.
3. Не приветствую:
1) взаимных оскорблений комментаторов;
2) оскорбительных замечаний об этносах, расах (резко критические - на здоровье);
3) того, что в наше непростое время может привести к закрытию журнала.
4. Отключаю безымянные комментарии, если какой-нибудь аноним начинает доставуче флудить.

Певица Лидия Русланова как подпольная миллионерша и жена мародёра

РУСЛАНОВА Лидия Андреевна (1900-1973).

Чрезвычайно популярная в 1930-х и 1940-х певица, представитель-
ница русского народного стиля. Специалистка по "неподшитым вален-
кам", подпольная миллионерша и жена мародёра. Выступала в кресть-
янской одежде. Лично мне её стиль и тембр её голоса не нравятся,
но это ещё не основание для репрессий, да. И пипл хавал её за
милую душу.

На самом деле это была Прасковья Лейкина. Несмотря на фамилию,
русская по отцу, эзря по матери. Из крестьян. Очень бедствовала в
детстве. Даже попрошайничала. Рано осиротела. Лидией Руслановой
якобы стала по милости доброй купчихи, пристраивавшей её в приют
для дворянских детей.

Замужем была четыре раза. Дети ни разу не получились. Второй и
третий мужья -- евреи. Второго и четвёртого Сталин репрессировал.
За компанию с четвёртым села сама. Сидела в 1948-1953 гг.

Была редкостной стяжательницей. Перебежчик Владимир Резун (он
же Виктор Суворов, в кн. "Тень Победы"):

"Главное в жизни Лидии Руслановой -- обогащение. Стяжательство
-- её страсть и цель жизни. Воровством, мародёрством, скупкой и
продажей краденого она сколотила баснословное состояние. Сколько
бы она песен ни пела, в Советском Союзе она не смогла бы на все
свои деньги купить даже раму от картины Айвазовского. А она имела
картинную галерею. Поэтому её подпольный бизнес надо считать
основным занятием. Остальное -- прикрытием."

Может, Резун несколько преувеличил.

Четвёртый супруг Руслановой, генерал-лейтенант Владимир Крюков
(1897-1959), был арестован по "трофейному делу". Обвинение --
"грабеж и присвоение трофейного имущества в больших масштабах".
Всего у семейства было конфисковано четыре заграничных автомоби-
ля, двести восемь бриллиантов, изумруды, сапфиры, жемчуг, сто
семь килограммов изделий из серебра, сто тридцать две картины
русских художников Шишкина, Репина, Серова, Сурикова, Васнецова,
Верещагина, Левитана, Врубеля, Маковского, Айвазовского и других,
тридцать пять старинных ковров, старинные гобелены, много анти-
кварных сервизов, меха, скульптуры из бронзы и мрамора, декорати-
вные вазы, семьсот тысяч рублей наличными и др. Часть конфиско-
ванного была, впрочем, после 1953 г. возвращена как "нажитая
непосильным трудом".

Крюкова замели, правда, скорее не за избыточное мародёрство, а
за то, что он входил в круг доверенных людей маршала Жукова, ко-
торый стал слишком много на себя брать и потому насторожил Стали-
на. При Хрущёве хапучая супружеская чета была реабилитирована --
на волне исправления перегибов, допущенных при кровавом тиране,
-- хотя как раз в данном случае сидеть было за что.

Русланова вооружила за свой счёт 4 батареи "катюш", но, скажем
так, Руслановой хоть было что защищать в СССР (см. список конфис-
кованного). Вдобавок супруг потом "отбил бабки" в Германии, когда
занимался мародёрством.

Заметим, что накопления Руслановой не были в СССР чем-то исклю-
чительным, а являли собой обычное для сталинской и послесталинс-
кой верхушки дело. В стране кто-то помирал от голода, терял здо-
ровье на "комсомольских стройках" и в лагерях, а кто-то грёб
серебро лопатой. "Кому -- бублик, кому -- дырка от бублика."

Кстати, всякие "бывшие" и раскулаченные тоже ведь могли утверж-
дать, что у них -- трудовые накопления (или честно полученные в
наследство трудовые сбережения предков).

Приобретённое законно -- это не обязательно приобретённое чест-
но. Честный человек, наверное, вообще не может быть богатым.

А ещё ж хороший вопрос -- ЗАЧЕМ этой Руслановой было столько
всего? Чтобы над золотом чахнуть? (Ладно, над 107 кг серебра и
четырьмя автомобилями.)

Из-за таких вот человечков, как эта Русланова, СССР восприни-
малется как проект частью лживый (развод лохов), частью неудач-
ный. Стоило ли брать Зимний, Перекоп и т. п., чтобы вместо одних
богачей посадить себе на шею других?

Вообще, что принесла Октябрьская революция 1917 г.? Одну деге-
нератскую обожручую "верхушку" сменила другая дегенератская обо-
жручая верхушка, правда, вначале разбавленная идеалистами-бес-
сребниками, которые впоследствии были частью оттеснены, частью
уничтожены. Про дегенерацию см. у Григория Климова. "Завоевания
трудящихся" держались в СССР по инерции, заданной идеалистами, и
как оправдание власти (= как вынужденнно используемый инструмент
удержания наверху). Как работала инерция советской социальной
системы: деятели верхушки были вынуждены корчить из себя друг
перед другом "верных ленинцев". Кто слишком отклонялся от "заве-
тов Ильича", тот давал соперникам повод себя "съесть". Иначе го-
воря, консервация и даже некоторое развитие "достижений социализ-
ма" обеспечивались личной конкуренцией в слое аппаратчиков, а
отнюдь не верностью аппаратчиков "идее социализма". Обхохоч, ко-
нечно, но советский социализм держался таки на конкуренции, да.

Людмила Зыкина (1929-2009) была вторым изданием Руслановой:
тоже народные и примыкающие к ним песни, тоже четыре супруга и
отсутствие детей, тоже любовь к брильянтам и прочей мишуре. Плюс
упокой на Новодевичьем, конечно. Правда, мародёров в семье на
этот раз не оказалось, поэтому накопления получились чуть помень-
ше и обошлось без посадки: издание ведь сварганилось несколько
ИСПРАВЛЕННОЕ и дополненное.

Ответьте конкретно: совместимы ли богатство и честность? Разве
не должен честный человек всё пришедшее к нему лишнее (сверх нуж-
ного для удовлетворения разумных потребностей) тратить до копейки
на добрые дела? Ну как можно зажиливать хотя бы копеечку, когда
где-то невинные страдают от голода и холода? Эксперт по вопросам
морали Иисус Христос считал, нельзя. Он говорил: скорее верблюд
пролезет сквозь игольное ушко, чем богач окажется в Царстве Небе-
сном. Так что Русланова горит в аду. Если вы с этим не согласны,
значит, вы ставите себя выше Иисуса Христа, и это уже интересно.
Может, просто скажите, что честность -- это, по-вашему, мелкий
необязательный nice to have, не особо свойственный ни этой Русла-
новой, ни вам лично, и что если вас кто-то -- такой же не особо
честный -- прихлопнет ради денег или чего-то ещё, это будет в
вашем случае "за что боролись, на то и напоролись". Типа поделом:
нфиг было публично оправдывать богатство и нечестность -- прово-
цировать человечков на уголовщину. Им, может, тоже захотелось
стать богатыми, а что не в рамках закона, так это несущественная
деталь (победителей не судят, закон можно переделать и т. д.). И
они тоже могут считать, что они своё богатство ЗАСЛУЖИЛИ. И их
подельники могут так считать. А ещё те, кого инстинкт поклонения
и подчинения тянет пресмыкаться перед богачами независимо от про-
исхождения оных. В общем, много кто. "Распни его! Распни!" по по-
воду Иисуса кричала целая толпа.

Вообще, многие защитники "кумиров миллионов" от мизантропских
насмешек, принимают за шевеление в себе чувства справедливости
всего лишь голосишко инстинкта поклонения и подчинения, выдающий
в них прирождённых (= генетических) рабов и лакеев, у которых
недобор по части лизоблюдства и подтявкивания.

Из обсуждения:
"Русланова прошла три фронта со своими песнями для солдат! И
она заслужено заработала свое богатство, которое так вам застлало
очи."


Она не вписалась в концепцию социалистического государства, о
чём и есть моя статья. В социалистическом государстве быть бога-
тым и одновременно "социалистичным" нельзя. Кто тем не менее был
богатым, тот отклонялся от декларированной нормы, подрывал социа-
листический проект. Если считать иначе, то пришлось бы выяснять,
кто из представителей свергнутых классов "заслуженно заработал"
своё экспроприированное после 1917 г. богатство, а кто -- нет.
Моё мнение: богатство аморально, во-первых, потому что обусловле-
но чьей-то бедностью, во-вторых, потому что психически нормально-
му человеку много не надо (а психичски ненормальных не следует
допускать в публичные деятели), в-третьих, потому что сверхпотре-
бление, сопутствующее богатству, ведёт к разрушению биосферы и
соответственно глобальной катастрофе природопользования.

Жак Фреско как изобретатель утопийного способа паразитирования на психически слабоватых людях

(Добавление сюда: http://bouriac.ru/ARTICLES/Jews_Ahead.htm)

Для каждой разновидности умственно неблистательных -- свои
выдающиеся евреи.
Про Жака Фреско (1916-2017) -- инженера, дизайнера и как бы
футуролога, но в первую очередь -- супер-выдуривальщика денег на
якобы организацию прорыва в якобы светлое будущее. Изобретателя
утопийного способа паразитирования на психически слабоватых
людях.
Из статьи Виталийя Халюкова "Жак Фреско умер, его идеи - нет.
Разоблачаем разрушительную секту - 'Проект Венера'" (сайт
https://click-or-die.ru):
"Не так часто доводится казнить разлагающийся труп, но револю-
ция требует радикальных мер. Жак Фреско уже год как в могиле и,
тем не менее, его последователи всё ещё коптят небо своими сек-
тантскими высказываниями, пытаясь втянуть других несведущих в
водоворот безумия."
"Если кто не знает, это столетний дед, умерший в прошлом году.
Его главное детище - 'Проект Венера'. Это такая модель общества
будущего без денег и с супертехнологиями, которую самые мягкие
критики называют утопической."
"На первый взгляд, всё довольно безобидно. Включив любое видео,
вы увидите харизматичного старика, который агитирует за мир во
всём мире, восстановление экологии и отказ от элитизма. Казалось
бы, что в этом плохого? Ну хочется кому-то верить в
футуристическое общество с возобновляемыми ресурсами и без
правительственного контроля. Пожалуйста."
"К сожалению, это не просто повод посмеяться над анархо-комму-
нистами и разойтись. На все обещанные чудеса дядюшке Фреско надо
донатить. А он уже позаботится о том, чтобы остановить войны,
упразднить правительства и отказаться от денежно-ориентированной
экономики. А конкретика - да кому она нужна."
"Если газировка Lemon Fresco содержит вкус проклятого капитали-
зма, то добрый бородатый дядечка из 'Проекта Венера' проповедовал
типичный коммунизм ленинского толка, пафосно называемый 'ресурс-
ной экономикой'. Суть абстрактнее некуда: давайте откажемся от
денег и построим рай на Земле, где все ресурсы станут достоянием
каждого человека."
"Но не будем бежать впереди хайперлупа. Вдруг в этом действите-
льно что-то есть. Окей, Жак Фреско, мы тебя слушаем. Как мы до-
бьёмся всей этой красоты и - самое главное - по какому принципу
будем распределять ресурсы?"
"Оказывается, этот дядечка построил суперкомпьютер и написал
специальный алгоритм, который позволит распределять ресурсы
честно, в отличие от evil capitalism и банковской экономики. Но
он его нам не покажет, потому что, ну, просто время ещё не
пришло. Наверняка у него на это тысячи причин. Просто знайте, что
компьютер есть."
"Будут ли богатые угнетатели сопротивляться смене строя? Нет,
потому что в будущем наука - это волшебство. Просто продолжайте
давать мне деньги, ладно?"
"Проблема в том, что в западном научном сообществе никто не
знает о достижениях учёного Жака Фреско. Известен он как раз
благодаря 'Проекту Венера' и своим лекциям. Но мой знакомый
уверял, что это доказанный факт и он видел патентные грамоты.
'Где же?' - я спрашиваю. 'В видео Жака Фреско'. Суперкомпьютер и
алгоритм находятся там же. Их вынут из шляпы, когда придёт время
распределять ресурсы. Нужно ещё что-то говорить?"
"А ведь любое фактическое подтверждение того, о чём он говорит,
разобранное на циферки и схемы, повысило бы доверие к нему в
десятки раз. Просто ни грамот, ни компа не существует в природе.А
ведь любое фактическое подтверждение того, о чём он говорит,
разобранное на циферки и схемы, повысило бы доверие к нему в
десятки раз. Просто ни грамот, ни компа не существует в природе.А
ведь любое фактическое подтверждение того, о чём он говорит,
разобранное на циферки и схемы, повысило бы доверие к нему в
десятки раз. Просто ни грамот, ни компа не существует в природе."
"Аргументация Фреско всегда напоминала тезисы подростка-говна-
ря, который против системы, которой он не понимает. Нытьё о том,
что всё плохо и коррумпировано мы можем послушать и так."
"Если вы вдруг читали Ленина или хотя бы Жижека, то многое из
программы 'Проекта Венера' покажется вам знакомым. И неоправдав-
шиеся прогнозы о крахе рыночной экономики, и раскулачивание, и
сиреневый рай взаимопомощи в конце тоннеля. Плюс немного футуриз-
ма и технократии, где вместо заводов и фабрик - компьютеры."
"Напоминаю, что Жак Фреско родился аж в 1916 году и времена его
бурной молодости пришлись как раз на расцвет левых идей. То, что
он, начинающий инженер, увлёкся этими идеями - абсолютно
нормальная история. Просто потом он, видимо, прогнулся под
рыночек и начал доить из доверчивых фантазёров шекели на создание
заведомо неосуществимой мечты."
"Забавно, что самими коммунистами 'Проект Венера' никогда не
воспринимался всерьёз из-за отсутствия даже минимального плана
перехода от существующей системы к новой. Всё, что говорит Жак -
это то, что для реализации перехода понадобится 'экономическая
катастрофа'. Как и когда - неизвестно, но деньги проекту
перечисляются здесь и сейчас."
"Какой план на самом деле? Грубо говоря, здесь четыре пункта.
И я в них практически не шучу. Бойтесь.

I. Собрать денег и построить Жаку Фреско шикарный дом во Флори-
де. Это первая фаза. Серьезно, у него просто откуда-то появился
там дом.

II. Снимать фильмы, чтобы информировать общество. Таких фильмов
достаточно много, но самый подробный из них - 'Дух времени'.
Просить людей обязательно покупать и распространять эти фильмы.
30$ за DVD, пожалуйста.

III. Построить экспериментальный город, чтобы проводить там
социальные исследования. Окей, Жак Фреско достаточно компетентен,
чтобы построить несколько зданий. Но социальный эксперимент
такого масштаба - крайне сомнительно. Кстати, на строительство
города у нас отдельный сбор. Я скину реквизиты.

IV. Построить ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПАРК. Нам нужны деньги на строитель-
ство и деньги за вход. Интерактивные экраны убедительно объяснят,
почему давать нам деньги - это хорошая идея."

Все эти пункты действительно входят в программу Жака Фреско, а
дальше только туман войны."
"Что, Жак Фреско? Поведение человека на самом деле формируется
средой? Никогда бы не подумал, что первое предложение на первой
паре социологии в любом ВУЗе станет таким откровением."
"Но когда речь заходит о том, как всё это менять, существуют
только абстрактные идеи и общие фразы, завёрнутые в плотную
риторику. Тем не менее, последователи Жака повторяют одни и те же
фразы о том, что он всё это делает на благо человечества, он
крутой учёный и всё такое. В их глазах он практически святой."
"Я безмерно уважаю Сергея Мавроди и Л. Рона Хаббарда. (...)
Создатели финансовых пирамид - санитары реальности, избавляющие
идиотов от лишних денег и лишающие их потенциального влияния."
"Но лицемерие и/или запредельно идиотские идеи Жака Фреско,
прикрываемые общим благом и заботой об окружающей среде, не вызы-
вают ничего, кроме омерзения. Он и его последователи превращают
адекватных, но наивных людей, в прокаженных, несущих в мир
неправдоподобные и просто вредные идеи."


Смысл раскручивания персонажей типа Жана Фреско такой: довольно
многие абсурднутые образованцы так или иначе норовят в какую-ни-
будь ахинею впериться (а от разумного их воротит), так вот пусть
эта ахинея будет еврейской. Потому что если она не будет еврейс-
кой, то как бы не оказалось "святое место" в образованческих
душках занято ахинеей с нацистским уклоном.

Гелиболу как город отличного настроения

(Полный текст: http://bouriac.ru/BT/TURKEY/Gelibolu.htm)

У Гелиболу есть все составляющие блистательного города по моему
надёжному рецепту:
- уцелевшая старина;
- современная застройка в утончённом вкусе;
- захватывающий миф;
- спокойное тёплое чистое море;
- скалистые выступы рельефа;
- обильная многообразная зелень;
- чистота, ухоженность, вылизанность деталей;
- средиземноморскость: пальмы, судёнышки в порту;
- турки (одна из лучших наций на свете: я обожаю их язык,
манеры, менталитет, внешний вид, эстетику, кухню,
ширпотреб).

Вот где как поведётся. В Гелиболу повелось хорошо: была заяко-
рена правильная манера градоустройства, люди привыкли к ней, вжи-
лись в неё, стали её поддерживать.

В художественном оформлении Гелиболу отсутствуют...
- дешёвенькое (вроде чего-нибудь из автомобильных покрышек);
- паскудство в стиле "наивной живописи" и "наивной
скульптуры";
- мерзкое "современное искусство" (во всяком случае, не
попалось на глаза).

Я не сказал бы, что Гелиболу "заточен" под туристов: он просто
"заточен". Турками. Под самих себя. Потому что так приятнее. А
туристы как-то всё больше в Стамбуле и на купальных курортах. В
Гелиболу из них попадают только самые упёртые - принципиальные
бродяги по чужим чарующим странам.

Если искать в Турции место, чтобы пожить некоторое время по-ту-
рецки, но чтобы особо не слонялись вокруг китайцы, западоиды и
русские, то Гелиболу -- в числе кандидатов.

Искусственный этнос

(Добавление сюда: http://bouriac.ru/ARTICLES/Ethnogenesis.htm)

В принципе можно (или даже нужно, хотя и не сплошь и рядом) со-
здавать новые этносы, причём даже с пустого места, а не на основе
каких-то этносов, которые уже существуют.

Искусственный этнос может функционировать как проект, клуб,
партия, предприятие. В перспективе он может трансформироваться в
обычный этнос.

Для искусственного этноса выбираются:
- миссия, идеология;
- организация;
- название;
- символы;
- численность;
- критерии отбора: расовые, психические, медицинские;
- цивилизационная принадлежность;
- язык (он может быть тоже искусственным).

Искусственному этносу не обязательно обитать кучно.

Браки с не принадлежащими искусственному этносу индивидами при-
емлемы лишь в случае, когда эти индивиды подходит для искусствен-
ного этноса своими качествами.

У искусственных этносов должны быть все права естественных
этносов, в том числе право на свою территорию.

Создание искусственного этноса -- это лишь высоко рационализи-
рованная форма этногенеза. Так сказать, ВЫСШАЯ форма.

Среди прочего, в принципе можно воссоздавать исчезнувшие
этносы, только незачем: если какой-то этнос исчез, это произошло
наверняка отчасти из-за его недостатков.

О черняво-кучерявых недобритках в сериале "Медичи"

(Добавление сюда:http://bouriac.ru/RM3/Rm3020.htm#5.15.)

Попробовал я смотреть итало-британский сериал "Медичи" (2018) и
с отвращением бросил это дело минут через 10: там же сплошные
недобритки, вдобавок такие черняво-кучерявые семитоподобики, ка-
ких даже в Израиле надо ещё высматривать (все расы равноправны
перед Аллахом, но мне симпатичнее нордичность). Бросился я прове-
рять итальянские картины и скульптурные портреты того времени --
и утвердился в своей неимоверной правоте: вся эта экранная недо-
выбритость -- подленький анахронизм, подстройка под дегенератскую
современность. В более правильные времена люди либо брились, либо
отращивали бороду (ну, и подстригали её, чтоб по земле не волочи-
лась). А постоянная недельная щетина была попросту недоступна им
технически: не изобрели ещё инструмента для её поддержания.
Может, великий Леонардо да Винчи и придумал бы чего по-быстрому,
да только моды на щетину не было. Женоподобных педерастичных
волосатиков хватало, это да, даже на картинах Леонардо парочка
наскребается, фу, а вот постоянно недовыбритых НЕ БЫЛО (зато,
кстати, не так уж мало попадалось русоволосых в верхнем слое
итальянского общества - если судить по тогдашним портретам), по-
этому итало-британским "Медичам" не надо бы так гнусно клеветать
на наше гордое апеннинское прошлое.

Быдгощ ещё и вильгельминист

(Добавление сюда: http://bouriac.ru/BT/POLAND/Bydgoszcz.htm)

Вильгельминизм (нем. Wilhelminismus, от имени "Вильгельм", так-
же "вильгельмовская эпоха", "вильгельмовская эра") -- время прав-
ления кайзера Вильгельма II, 1888-1918 годы в Германии. Термин
"вильгельминизм" также применяется к преобладавшим в то время
стилистическим особенностям в изобразительном искусстве и архи-
тектуре. Вильгельминистский стиль в архитектуре -- крупноразмер-
ное насыщенное необарокко с примесью неоготики (иногда неоготика
преобладает), преимущественно краснокирпичное или серопесчанико-
вое, с нередкими аллюзиями на замки типа "шлосс" и чуть реже --
на замки типа "бург". Вильгельминистская архитектура была очень
представительной, отражала величие Германской империи, прочно
опирающейся на немецкие традиции. Можно сказать, она выражала
идею германизма.

В Быдгоще-Бромберге архитектурный вильгельминизм представлен
очень хорошо. Быдгощ -- город, благопряитный для размышлений о
Германии, империях, европеизме, закате Европы.

* * *

Я самолично пристально наблюдал в поезде, как поляк средних лет
прежде, чем поместить собственные ноги на сиденье напротив, снял
с них кроссовки. Местные сопляки, особенно побывавшие в Германии,
в таких случаях, наверное, уже не утруждают себя манипуляциями со
шнурками, а взгромождают нижние конечности "as is", со всеми
остатками собачьего дерьма, какие удалось на них собрать.

* * *

Пеший путь от железнодорожного вокзала "Быдгощ глувны" до Ста-
рого города сопровождался вынужденным вдыханием неимоверного ко-
личества достижений цивилизации выхлопных газов. А ведь поляки
вдобавок много (нет, ОЧЕНЬ много!) курят, причём нередко даже
прямо на улицах.
Променад вокруг Мельничного острова был несколько замусорен,
но всё же далеко не на индийском или арабском уровне.
Ни разу не встретился туристический стенд с картой города и
жирной красной точкой "You are here".
Цена захода в туалет на быдгощском железнодорожном вокзале --
2.5 злотых. Плюс автомат, принимающий деньги, не приспособлен для
принятия банкнот и не выдаёт сдачи, так что успеть добежать до
туалета -- это здесь только половина дела, а дальше -- как пове-
зёт. И что, это тоже -- забота о трудящихся?!
А ещё мне очень не понравилось обилие строительных работ в
Старом городе и на подходе к нему: всякие такие работы, как пра-
вило, означают, что кто-то тянется крушачими ручищами к моим лю-
бимым древностям. Плюс загораживаются те из них, какие ещё можно
смотреть.

* * *

Возле обувного магазина мучился на тротуаре голубь: то ли от
травмы, то ли от инфекции, то ли съел чего, и это отразилось у
него на моторике. У него то не получалось взлететь, то он уже
улетал куда-то вверх, а потом снова оказывался на земле. Продав-
щица обувного магазина вызвала наряд полиции (наша милиция думаю,
послала бы её подальше -- к пожарным спасателям). Пара полицейс-
ких прибыла, полицейская дама изловила голубя, надев пластиковые
перчатки, и посадила в выделенную продавщицей картонную коробку,
в крышке которой её напарник напрокалывал дырок шариковой ручкой.
Конца этой истории я не видел, но я так понимаю, что ждали специ-
алиста по животным, а не фургончика из живодёрни. Это к теме жес-
токости "мира капитала": меня в детстве так запугали капитализ-
мом, что я до сих пор иногда ловлю себя на удивлении тому, что
западоиды, как правило, удерживаются от людоедства, охотно
уступают друг другу дорогу и т. д.

Оказывается, не все удовлетворены даже моим "Искусством выживания"

По поводу моих идей о защите от нападений в "Искусстве выжива-
ния" (сайт www.vetkaivi.ru):
"- А я осилила всю книгу... Наверное, тяжело жить, когда видишь
вокруг только врагов..."
- Нет, автор же дал рекомендации: на шее свисток, в потном кулаке
отвертка, из одного кармана торчит газовый балон, а из другого
мешок с перцем. К такому персонажу и в самом деле никто не
подойдет.
- Жуть! Короче говоря, не ходи по улицам, ни дыши, ни разговари-
вай, быстро бегай, а лучше перемещайся телепатически, бойся
собственной тени, а еще лучше не живи вовсе, уж тогда с тобой
точно ничего не случиться. Прискорбно."


Да, конечно. Зачем парить себя предосторожностями, если вероят-
ность нарваться на особо большие неприятности очень мала: за всю
жизнь хорошо, если раз двадцать, да и то лишь при условии, что
жизнь получится длинная, а не закончится после первых же встреч
с реалиями? Когда случится что-то совсем нехорошее, сходишь на
сайт www.vetkaivi.ru и почитаешь что-нибудь на тему "Как жить
после изнасилования", "Как веселее коротать дни в инвалидной
коляске", "Что делать, если тебе выбили все передние зубы", "Что
делать, если тебе вдобавок отбили почки" и т. д.

Я вообще-то побывал частным образом в 37 странах, в том числе
таскался в одиночку по Индии -- стране, которая довольно сложна
не только в инфекционном отношении. Я мог себе это позволить, по-
тому что соблюдал некоторые правила предосторожности (позволил бы
себе и больше, но отпуск только 30 дней в году, а мне ж ещё семью
вывозить на отдых -- и за каждым надзирать, чтоб не нарушал пра-
вил!). Разумеется, отыщутся -- и не только на кладбищах -- люди,
которые помотались по миру больше меня, хотя правил не соблюдали
(увы, всегда ж находится чмо, портящее людям статистику ранних
откидываний копыт: то 80-летний курильщик обнаруживается, то
50-летний байкер).

Наш маленький Ватикан

(Полный текст: http://bouriac.ru/BT/ITALY/Vatican.htm)

Ватикан местами сильно изгадили "современным искусством". То
есть, теперь из самого что ни на есть центра католицизма подаётся
сигнал на все окраины, что надо "современиться", иначе модернизи-
рованные дегенераты, возможно, отвернутся от церкви, а ведь за
ними наше страшное будущее.

Что толкового привносит в мир современный Ватикан? Боюсь, ниче-
го. Он только делает бизнес на прежних архитектурных и прочих на-
коплениях, ритуально обслуживает менее развитую умственно часть
населения и усугубляет проблемы, вызываемые перенаселением, к ко-
торому он очень даже причастен -- через борьбу с абортами, агита-
цию за подкорм голодающих, препятствование мерам против "бежен-
цев" и общую абсурдизацию человеческих организмов.

* * *

Ватиканские музеи несколько достают своими настырными демонст-
рациями мужских гениталий и нижнезадних частей туловищ в скульп-
турном и живописном вариантах. Я бы не сказал, что это там явля-
ется лейтмотивом, но что-то на подходе к тому таки да. Ой, не на
пустом же месте возникла популярная ныне тема католических свя-
щенников-педофилов. Скажем честно: художественная атмосфера в
стенах Ватикана таки способствует превращению латентных гомосе-
ков в реальных, а всякие там голозадые ангелочки если не ваялись
педофилами для педофилов, так хотя бы педофилами заказывались.

Галереистая Болонья

(Полный текст: http://bouriac.ru/BT/ITALY/Bologna.htm)

  Болонья редкостно богата старыми архитектурно-художественными
достопримечательностями даже по итальянским меркам, а строже их
ведь никаких мерок нету.

  Этот город заслуживает визита уже ради одного только аббатства
Святого Стефана ("Семь церквей") или ради одного только Palazzo
Communale или ради одного только кладбища Чертоза (особенно ради
него!), а ведь смотреть там есть ещё много чего.

  В Болонью надо ехать не меньше, чем на неделю, а лучше на все
две, потому что из неё удобно выбираться на день в Флоренцию,
Венецию, Равенну, Римини, Модену, Феррару, Парму.

  Важная особенность Болоньи: по количеству пешеходных галерей
вдоль улиц это самый галереистый город мира, что означает относи-
тельную комфортность передвижения по улицам в жару и в дождь.
Тем, кто плохо переносят то и/или другое, но всё же стремятся
хорошо рассмотреть Италию в её лучших формах, надо выбирать
Болонью.

  Не станем молчать и о болонской кухне, иначе совесть не будет
давать нам заснуть. Болонская кухня -- это особая ветвь развития
кухни итальянской. Виднейшее на этой ветви:
   - соус болонезе, с кусочками мяса; его можно есть даже просто
     с хлебом, черпая большой ложкой прямо из консервной банки;
   - тальятелле;
   - мортаделла;
   - тортеллини;
   - лазанья;
   - котлеты по-болонски (cotoletti alla bolognese: кусочки
     телятины, обжаренные в сухарях на сливочном масле и посы-
     панные пармезаном);
   - боллито (мясное ассорти с различными приправами и соусами).

  Итальянцы -- вообще те ещё любители хорошей жизни, но болонцы
выделются гастрономическими изысками даже среди них.

  Даже если Болонья окажется единственным городом, который вы де-
тально исследуете на Апеннинах, можно будет потом уверенно распи-
раться от гордости за своё знание итальянцев, Ренессанса, фашиз-
ма, левакизма, современного пофигизма, десяти веков развития ев-
ропейской архитектуры и много чего ещё. Это не город-книга, а
город-многотомная-энциклопедия. Но только надо не быть дураком и
иметь время на спокойное постижение.

  Кто не побывал на кладбище Чертоза (Certosa) тот, считай, не
видел толком Болоньи, Италии, Европы, не получил шанса понять
что-то очень значительное, вообще, как бы по сути и не жил -- и
должен пробовать всё сначала. Возможно, это самое своеобразное,
самое художественное и заслуживающее наибольшего внимания клад-
бище на планете Земля. Надо костями ложиться за то, чтобы с ним
не случилось ничего плохого.