Category: архитектура

Category was added automatically. Read all entries about "архитектура".

Ссылки и правила.


Моя страница на samlib.ru: http://samlib.ru/b/burxjak_a_w/ (рекомендую)

Моя страница на proza.ru: http://www.proza.ru/avtor/bouriac (хуже шрифт, меньше картинок, но удобнее поиск)

Мой новый основной сайт: http://bouriac.ru/


Мой бывший основной сайт, теперь заблокированный рекламой: http://bouriac.narod.ru/Index.htm

Мой журнал для белорусских тем: http://bouriac.livejournal.com

Выдержки из "критических материалов" по моему поводу: http://bouriac.ru/ARTICLES/Critics.htm

Правила:
1. Удаляю: комментарии, содержащие матерщину.
2. Забаниваю: только назойливых дураков и "кремлеботов" -- и только в самых крайних случаях.
3. Не приветствую:
1) взаимных оскорблений комментаторов;
2) оскорбительных замечаний об этносах, расах (резко критические - на здоровье);
3) того, что в наше непростое время может привести к закрытию журнала.
4. Отключаю безымянные комментарии, если какой-нибудь аноним начинает доставуче флудить.

Мария-Антуанетта как первопроходчица в устройстве правильных деревень

(Добавление сюда: http://bouriac.ru/ARTICLES/Village.htm)

В числе зачинателей образцового деревнеустройства -- французс-
кая королева Мария-Антуанетта Бурбон (1755-1793), в девичестве
Габсбург-Лотарингская. Выстроенная в дворцово-парковом комплексе
Версаль по её указаниям действующая модель правильной деревни
выражала концентрированно-рафинированный эстетизм французской
сельской жизни. Так сказать, идеал, к которому в принципе можно
было постепенно подтягивать всю сельскую Францию. Но эту блиста-
тельную перспективу сорвали революционеры, у которых было СВОЁ
видение французского светлого будущего.

С сайта safetravels.info:
"В 1783-1786 годах вокруг живописного озера в поместье Трианон
архитектором Ричардом Мике была сооружена небольшая деревня,
состоящая из окруженных садами традиционных деревенских построек,
предназначенных как для получения различных сельхозпродуктов, так
и для пребывания королевы.

Архитектор, используя сочетание традиционных французских,
фламандских и нормандских стилей, построил идеальную деревню, в
которой у Марии Антуанетты создавалась полная иллюзия сельской
жизни. Несмотря на свой пасторальный облик, деревушка с ее
садами, огородами и полями поставляла много продуктов, овощей и
фруктов на кухню Версальского дворца, на ферме производилась
молочная продукция, которую особенно любила королева.

Пять коттеджей из двенадцати предназначались лично королеве.
Там были расположены ее главный дом, салон, будуар, бильярдная,
кухня. Эти коттеджи, как и другие постройки, имели деревенский
внешний вид, но внутри была создана роскошная обстановка,
обеспечивающая комфортное времяпровождение.

Королева любила прогуливаться по деревне со своими детьми в
одежде простой крестьянки. К этим прогулкам и развлечениям часто
присоединялись ее друзья, круг которых был весьма ограничен."


Видно, что Мария-Антуанетта предпочитала обитать в сельских
условиях (правда, существенно улучшенных по рациональной схеме)
и потреблять еду, происходящую непосредственно с фермы, с огоро-
да, из сада (что и нам всем не помешало бы). Концепция правиль-
ной деревни Мари-Антуанетты, лично ею проверенная практически,
была частью консервативного, монархического плана вывода Франции
из кризиса, но перевесили силы, заинтересованные в разваливании
управления в стране и в переделе статусов и собственности. Побе-
дили французкие "Шариковы". Блистательную, незаурядную, креатив-
ную королеву казнили на гильотине.

Бесконечный Египет

Основные проблемы теперешнего Египта:
- избыток населения, продолжающего размножаться;
- замусоренность;
- нехорошая манера в народной архитектуре строить дома на
"вырост", с торчащей сверху арматурой.

Прочие проблемы -- производные от этих трёх. Впрочем, даже
замусоренность и дома на вырост -- частью следствия избытка насе-
ления: этот избыток так давит на население и на власти, что очень
мешает им собираться с силами, чтобы покончить и со сверхразмно-
жучестью, и ещё много с чем.

Бесконечный Египет (21.02.2021)
Нефотографичная Долина царей (21.02.2021)
Карнак, привлекательный не только руинами супер-храма (21.02.2021)
Карнакский храм Амона-Ра (21.02.2021)
Роскошный Люксор
Люксорский храм "Южный гарем Амона" (21.02.2021)
Мемориальный храм царицы Хатшепсут (21.02.2021)
Реально сохранившийся Рамсессеум (21.02.2021)

Про итальянистую немецкость Потсдама

(Добавление сюда: http://bouriac.ru/BT/DEUTSCHLAND/Potsdam.htm)

Кронпринц Фридрих Вильгельм IV, похоже, хотел стать ИТАЛЬЯНСКИМ
королём, а не немецким: жить и править в стране, где легко вызре-
вает хороший виноград и всюду валяются обломки римской цивилиза-
ции. Если Фридриха II тянуло к Франции, то указанного кронпринца
-- к Италии и только к ней. Такой вывод напрашивается после зна-
комства с дворцовым комплексом в Потсдаме: там много копированной
концентрированной итальянистости, античности, ренессанса -- в до-
полнение к французистому барокко, оставшемуся от Фридриха II.

Готика -- по происхождению не немецкий стиль, но профессорская
готика (она же неоготика и псевдоготика) давалась лучше всего
именно немцам (см. Кёльнский собор, Votivkirche в Вене и т. д.).
Аналогично немцам в XIX веке, похоже, лучше других давалась про-
фессорская итальяника. Во всяком случае, в Потсдаме: такие италь-
янистые виллы, как "римские бани" в потсдамском дворцовом комплек-
се, в самой Италии встречаются отнюдь не на каждом шагу, а скорее
как редкие радующие включения в обильную серятину.

Если положить руку на сердце (ну, на рёбра возле него), то надо
будет признать, что потсдамский Новый дворец смотрится эффектнее
даже Зимнего дворца в Санкт-Петербурге: архитектурно сложнее,
декорированнее и в то же время компактнее, человечистее. Потсдам
-- это профуканная изысканная объединяющая немецкость, которую
Германия могла благотворно источить на остальной мир, но не исто-
чила, потому что вот как-то не сложилось, отвлекли. Потсдам -- это
то, на что почтительно смотрят, не понимая, -- как на неразгадан-
ные древние письмена, вроде египетских до того, как к ним прило-
жился Шампольон. Восхищаются детальками, но не улавливают общего
смысла послания. Потому что он приоткрывается только иногда, когда
ты оказываешься в редком состоянии просветления и начинаешь не то,
чтобы видеть глубинное, но хотя бы замечать, что оно где-то там
есть. Накопление, охранение, очищение, усиление, упорядочивание,
интеграция, распространение культуры, поднимание человеческого к
сверхчеловеческому -- вот приблизительно это есть истинная герман-
ская миссия, обозначившаяся в XVII веке и начавшая было в XIX веке
брать, наконец, верх над "слишком человеческим".

Немецкий супер-танк Maus как асимметричный ответ на французскую Эйфелеву башню

(Добавление сюда: http://bouriac.ru/ARTICLES/Maus.htm)

У меня есть [гениальное] предположение (но среди своих высказы-
вать его, наверное, можно), что этот супертанк Maus был сложной
подсознательной коллективной реакцией немцев не столько на совет-
ские танки ИС-2 и американские Pershing, сколько на... Эйфелеву
башню. Асимметричным ответом, так сказать.

Немцы наверняка страдали из-за того, что Эйфелева башня была у
французов, а не у них: французы технически самовыразились очень
заметным оригинальным образом, а у немцев подобное всё как-то не
получалось: в Германии ведь так и не появилось ни одного объекта
столь же своеобразного, крупного, сложного, блистающего качеством
технических решений, символичного и неимоверно популярного.

То есть, этому "маусу" и не требовалось быть эффективным: его
задачей было всего лишь существовать и фигурировать -- как русс-
кая "царь-пушка" в Московском Кремле. Слегка где-то стрельнуть и
потом занять вечное место на гранитном постаменте в Берлине.
Чётким образом такое будущее вряд ли промысливалось, но смутное
влечение было именно к этому. Человек сложен. Немецкий человек в
этом -- не исключение.

* * *

Советским функциональным аналогом "Мыши" были с некоторой на-
тяжкой СУ-152 и ИСУ-152: они тоже имели крупнокалиберные пушки
и предназначались для борьбы с тяжёлыми танками. Но эти СУ имели
в 4 раза меньший вес (45-46 т.), чем Maus, в 3 раза более тонкую
броню, были гораздо подвижнее -- и были реально эффективны.
Ещё функциональные аналоги "Мыши":
- тяжёлый танк Tiger II;
- Jagdtiger -- самоходное орудие на базе Tiger II;
- тяжёлый танк Pershing.

Все они были более-менее успешными.

* * *

Напомним себе, что манёвренность и малоразмерность танка --
альтернативы крупному калибру пушки и толстой броне: такой танк
имеет довольно большую возможность удачно приблизиться на рассто-
яние поражающего выстрела к тяжело бронированному танку сбоку или
сзади, где у того броня тоньше.

У американцев была удачная концепция shoot and scoot: скорост-
ной слабобронированный танк с мощным орудием, предназначенный для
охоты за танками противника с использованием тактики нападения из
засады, сбоку и сзади. Боевые машины по схеме shoot and scoot,
правда, у американцев значились не как танки, а как destroyers --
уничтожители танков. Эти уничтожители могли БЫСТРО реагировать на
танковые демарши противника: срывать ему танковые атаки и всякие
перегруппировки, не давать ему спокойно отступать.

Как я в албанской деревне Траджяс штурмовал замок Джён Бочарит, о котором даже Яндекс не знает

(Добавление сюда: http://bouriac.ru/BT/ALBANIA/Tragjas.htm)

В районе деревни Траджяс (к югу от неё) имеется замок Джён
Бочарит (Gjon Bocarit). Он располагается на вершине горы, но
дорогу к нему на подходе к горе со стороны деревни приватизи-
ровали и перегородили воротами, а прорываться в обход заборов
из колючей проволоки -- та ещё проблема из-за терновника.

(Можно пробираться к замку не через деревню Траджяс, к кото-
рой он как бы относится, а напрямую из нового Орикума -- тем
путём, каким я возвращался от замка. Но я не уверен, что этот
замок заслуживает таких усилий: он -- на любителя. Постройка в
общем-то видна издалека -- как низкий длинный выступ на верши-
не горы. Башни не выделяются, потому что они одной высоты со
стенами.)

Вторгаться в частные владения, чтобы идти по дороге, я не
рискнул: итальянцы и немцы уже пробовали так шутить с албан-
цами в 1940-х. Местные ребята, если что, элементарно закопают
на радость будущим археологам -- и хорошо, если не живьём. Они
тут так уже 3000 лет поступают.

Терновник густо разросся кольцом вокруг вершины, на которой
находится замок, точнее, его руины. Я едва отыскал худо-бедно
проход в этом терновнике, а после осмотра замка, точнее, руин,
едва отыскал проход снова, а до того пребывал как бы в западне
-- в условиях дефицита воды и пищи. В общем, день выдался од-
ним из самых напряжных в моей жизни. Среди прочего, я заполу-
чил множество царапин от терновника. Путь получился тернистым
в буквальном смысле.

Замок Джён Бочарит сегодня -- это четыре стены прямоугольни-
ком. На двух углах замка по диагонали -- как бы башни, открытые
изнутри замка (я назвал бы их полубашнями, но их же там в плане
больше, чем половина восьмиугольника). Вместо ворот замка те-
перь только дыра в стене. Рва и подъёмного моста, подозреваю,
никогда тут не было. Если терновник когда-то рос тут так же
обильно, как теперь, то нападающим хватало сложностей и без
фортификационных изысков. Впрочем, терновник ведь можно было
выжечь, чтобы не мучиться.

Замок использовался до недавнего времени как загон для скота.

Килитбахир как деревня с потрясающей крепостью и героическим фортом

(Полный текст: http://bouriac.ru/BT/TURKEY/Kilitbahir.htm)

Килитбахирский замок был построен в процессе подготовки к взя-
тию Константинополя. Назначение замка -- предотвратить помощь
европейских государств византийцам.

Напротив килитбахирского замка -- менее зрелищный замок города
Чанаккале.

Килитбахирский замок был дополнительно укреплён в 1551 г. по
распоряжению Сулеймана Великолепного в связи с войной, которую он
вёл против Венеции. У замка появилось дополнительное кольцо стен
и включённая в него ещё одна мощная башня.

В период Наполеоновских войн замок был радикально обновлён по
распоряжению султана Селима III.

Основное укрепление килитбахирского замка очень специфическое в
плане: в плане это трилистник из трёх взаимопересекающихся окруж-
ностей. В месте пересечения окружностей -- трёхгранная башня
высотой 30 м, включающая в себя 7 этажей.

О полезности средневековых соборов

(Добавление сюда: http://bouriac.ru/BT/BELARUS/Polotsk.htm)

Некоторые говорят: соборы были продуктом абсурдизма и заблужде-
ний. Цена у них была высокая, а настоящей пользы от них было
мало.

Это не так. У соборов на самом деле было (и частью есть) множе-
ство серьёзных функций. Там можно (было) ...
- прятаться от дождя, жары, холода;
- отдыхать сидя, даже дремать, притворяясь, что глубоко
задумался о Боге (лично я так делал неоднократно);
- назначать встречи;
- устраивать массовые собрания в плохую погоду;
- хранить городские архивы;
- собирать условные ценности на чёрный день;
- погребать великих людей (не бросать же их где попало!);
- торговать свечами, сувенирами и охмуряющей литературой;
- размышлять;
- заниматься психотерапией (через проповеди, исповеди
и т. п.);
- устраивать ритуальные мероприятия (плебс без них не
может);
- укреплять общество: внушать низшим преклонение перед
высшими -- способными создавать и украшать соборы;
- промывать мозги народным массам по конкретным поводам.

Если кто-то хотел -- и умел -- рисовать, его отправляли укра-
шаать изнутри местный собор, пусть и под строгим надзором священ-
нослужителей, и стены с заборами оставались в городе чистыми. Кто
не очень хорошо рисовал, но тоже рвался в вечность, тот задейст-
вовался в соборе на подхвате: работал над фоном, над цветочками и
узорами.

Торчащие башни соборов до сих пор помогают ориентироваться в
городах.

По башням соборов можно было наводить артиллерию. Или же, на-
оборот, использовать их как артиллерийские наблюдательные пункты.

Соборы дополнительно пригождались, когда вдруг начинали требо-
ваться большие прочные огнестойкие помещения. В военное время в
них устраивали госпитали, конюшни, тюрьмы, склады. Кстати, пред-
ыдущую версию полоцкого Софийского собора использовали как поро-
ховой склад. Афинский Парфенон, между прочим, в свой последний
раз был задействован как пороховой склад тоже.

Старинный собор -- это артефакт. А об истории лучше судить по
артефактам, а не по субъективной писанине.

Да, есть и "бесхрамовые" ветви христианства. Они очень эконом-
ные. Но рулят в мире не они. Они прозябают в глубоком маргинуме.
А почему? А в первую очередь потому, что не отвечают массовым
потребностям трудящихся: не обеспечивают красоты, величия, уюта,
высокопрофессионального духовного сервиса, крыши над готовой в
нужный момент.

Людям рационального склада представляется, что соборы -- это не
совсем хорошо, потому что это всё-таки здания, посвящённые арха-
ичному культу вымышленных существ, который мешает людям проры-
ваться к важным истинам и вести здоровый эффективный образ жизни.
Но соль в том, что только немногие индивиды сильны интеллектом и
самостоятельны духом, а остальных неудержимо тянет на бездумное
поклонение кому-то, стоящему над ними. А если выбирать между вы-
думанным существом и каким-нибудь реальным зажравшимся тираном,
то менее вредным вариантом может таки оказаться выдуманное сущес-
тво (хотя между ним и верующими и норовят встрять раскормленные
служители культа).

Людям рационального склада также представляется, что лучше бы
нечёсанные предки строили вместо соборов более качественные рату-
ши, крепости, арсеналы, больницы, дворцы и т. п. На это заметим,
что именно у соборов был наибольший шанс уцелеть в веках и что
как раз в основном поэтому культовые здания обычно оказываются
самыми древними в том или ином городе, а не потому что на ратуши,
крепостные стены и т. п. расходовалось меньше материала. Чем храм
древнее, тем он намоленнее, уважаемее. Бомбардировать, ломать,
поджигать храм -- последнее дело: люди боялись гнева Господня.

Хватает соборов, выстроенных на остатках более древних церквей.
Но эти церкви в основном либо сгорали, либо разрушались стихией,
либо разваливались от старости, либо таки получали тяжёлые повре-
ждения в боевых действиях. Но, наверное, в Европе за тысячу лет
ни один собор (= главный храм города) не исчез: не был заменён
площадью, дворцом, казармой и т. п. Второстепенные культовые зда-
ния иногда исчезали, это да.

Многие крепости и замки были срыты по политическим причинам или
для замены чем-то более современным, а храмы оставались.

Разрушались по причине религиозной или этнической неприязни ме-
чети и синагоги. Во времена Великой Французской революции постра-
дал от безбожников собор Парижской богоматери. Потери архитектур-
ных ценностей из-за большевиков были и вовсе неисчислимы. Но: чем
крупнее и эффектнее был храм (= чем дороже, "абсурднее"), тем
больше у него был шанс уцелеть. Правда Варшавский православный
собор был уничтожен пилсудчиками в середине 1920-х как раз из-за
того что он был крупным (самым высоким зданием в Варшаве) и очень
качественным. Но он хоть был 1894-1912 гг. постройки, и часть его
мозаик была таки сохранена и осела в Барановичах, а яшмовые
колонны пошли на королевскую крипту в Кракове, где среди монархов
упокоился... маршал Пилсудский.

Эстетика сталинизма: феномен сталинского ампира

У сталинского ампира была очень важная дополнительная задача:
здания, выстроенные в этом архитектурном стиле, являли собой уже
обеспеченные фрагменты обещанного светлого будущего и его, так
сказать, рекламу. Эти фрагменты довольно быстро множились, перед
глазами маячили, значит, показывали реальное движение к заветной
цели. Частью как раз благодаря сталинскому ампиру общество вос-
принималось его членами как одерживавшее большие успехи. Тогдаш-
нее светлое будущее внешне мыслилось как застроенность страны
сталинском ампиром, в прекрасных внутренних объёмах которого каж-
дый имел бы возможность жить и работать. Это позволяло терпеть в
стране то, что не нравилось, напрягало. пугало. Любое непотребст-
во на фоне указанного ампира воспринималось как очень временное,
отходящее. В ампирном стиле строили ведь не только жильё для пар-
тийных работников и примыкавших к ним узких слоёв населения, но
также дворцы культуры, вокзалы, школы. Городские парки в ампирном
стиле тоже были общедоступными. Далее, жить сразу во всех краси-
вых домах города ты так или иначе не сможешь, а смотреть на них,
ходить по обустроенным улицам -- это было в принципе доступно
каждому, кто не попал в сталинские лагеря и не застрял в дремучей
провинции.

Полуостровной Севанаванк

(Полный текст: http://bouriac.ru/BT/ARMENIA/Sevanavank.htm)

Севанаванк ("Севанский монастырь") -- таки действительно монас-
тырь на берегу озера Севан. Когда-то находился на острове, теперь
-- из-за чрезмерного забора воды из озера армянами -- на полуост-
рове, что для туристов гораздо удобнее.

В монастыре на текущий день есть две старинные церкви:
- Сурб Аракелоц (= церковь Святых Апостолов)(874г.), она
поменьше;
- Сурб Аствацацин (= церковь Святой Богородицы) (874г.), она
побольше.

Согласно надписи в меньшей из церквей (Аракелоц), монастырь был
основан в 874 году царевной Мариам -- дочерью царя Ашота I Багра-
туни, супругом которой был князь Васак Габур из династии Сюни.