July 19th, 2021

Иосиф Бродский как эстетизатор Вермахта и нацизма

(Добавление сюда: http://bouriac.ru/CRP/Brodsky.htm)

Да, кстати, если доскребать по сусекам. Нашёл я у себя... хм...
какой-то древний (10.12.2006), надо понимать, набросок пародии
на сделанный Иосифом Бродским перевод "Лили Марлен":

Возле Laterne, то есть, фонаря
Горит Kaserne, я поджёг её не зря:
Когда огнём полюбоваться
Лили Марлен придёт,
Она засмотрится, споткнётся,
Коленки разобьёт --
Твоя Лили Марлен.

Смысл посыла: лёгкое недоумение по поводу того, что еврействую-
щий еврей Иосиф Бродский взялся переводить лирическую песенку
"Лили Марлен", которую хотя и пели и на английском тоже, но кото-
рая произошла всё-таки от вермахтовцев. Нет, я в курсе, что дале-
ко не всем служащим Вермахта доводилось расстреливать евреев и
комиссаров: [была очередь] большинство просто топтало нашу землю
и убивало наших предков на фронте и в наших тылах (ну, бомбами
сверху). И я догадываюсь, что "Лили Марлен" -- это всё-таки не
"Хорст Вессель" ("Die Fahne hoch") и не "SA marschiert". Но всё
же: какого чёрта отвращать людей от немецкого?! Всякий, кто хочет
разобраться, что значит "Panzer rollen durch Afrika vor" и т. п.,
-- должен садиться самолично за учебники немецкого и потом припа-
дать к самым что ни на есть оригиналам, а не пользоваться эрзаца-
ми от всяких там Бродских, втискивающихся посредниками.

Мой приятель О. С., большой знаток евреев и немцев, как-то раз
осторожно заметил, что если бы не антисемитизм нацистов, то ев-
реи, наверное, были бы самыми большими коллаборационистами на
оккупированных нацистами территориях: превзошли бы в этом деле,
хохлов, белорусов, литовцев, грузин, чеченцев, крымских татар и
т. п. Может, он и не прав, но Бродский же вот, как мог, подсобил
с пропагандой немецкой окопной лирики в русскоязычной культуре.
Надо полагать, это у него антисоветскость так выплеснулась. Коро-
че, тема "Иосиф Бродский как эстетизатор Вермахта" (а через него
чуть-чуть и нацизма -- а вы иначе хотели?!) -- отнюдь не надуман-
ная: "Лили Марлен" -- доказательство вам в студию. Маловатое? Но
значимость стихов не определяется числом строк в них. И -- "нам
не дано предугадать, чем наше слово отзовётся" (Тютчев).

Этетизация нацизма у Бродского, наверное, получилась ненамерен-
но: он хотел всего лишь демонстративно примазаться к западному в
пику "совкам", но чуток не рассчитал.

Но всё равно ж вышло... эээ... странно, забавно, нелепо и глупо.
Я тоже знаю, что довольно многие евреи сражались на стороне
Гитлера, и я не собираюсь их этим попрекать: мало ли как у кого
складывалась жизнь и какое течение принимали мысли. Но тут ведь
"обкакался" человек, который жил в относительно спокойное время и
которого обстоятельства не загоняли в угол. Если бы перевод "Лили
Марлен" был сделан каким-нибудь "арийцем" (белорусом, к примеру),
это было бы ОК: ну перевёл, и ладно. Ой, может, Бродский хотел
показать, что он "поднялся над схваткой"? Типа почти как я?!

* * *

19.07.2021:
По поводу моего добавления "Иосиф Бродский как эстетизатор
Вермахта и нацизма", вызванного моим новым прочтением бродсковс-
кого перевода песенки "Лили Марлен":

"А Вы за немцев или за фашистов?
А то у Вас от статьи нацизмом пованивает. И евреи у Вас не та-
кие (могли бы стать коллаборационистами, но почему-то не стали),
и хохлы опять же (кстати, на сайте допускаются уничижительные
названия наций? Это странно, как минимум).
И с такой радостью размещена иллюстрация аж с семью свастика-
ми... Вам Путин не велит свастики постить, совсем недавно закон
подписал..."


"Хохол" -- прозвище не оскорбительное. Дано по казачьим оселед-
цам.
Использование исторических материалов со свастиками в иллюстра-
тивных целях разрешено законом РФ.
Разумеется, от статьи попахивает нацизмом: она ж о том, как
Иосиф Бродский нацизм неявно пропагандировал.
Моё отношение к немцам зависит от ситуации: летом 1941 года я
бы их убивал при известных обстоятельствах, а теперь я их осуждаю
(не всех) -- за запуск "иммигрантов" в страну, за вымирание и т.
д.

"Погуглим...
Основная группа этнофолизмов - устойчивые бранные названия
народностей: русский - кацап, москаль; украинец - хохол; литовец
- лабус, лабатый; поляк - пшек; азербайджанцы - азеры, зерботы,
хачи; представители народов Средней Азии - чурки, чучмеки, чебу-
реки. Из того же разряда - нелестно искаженные названия нацио-
нальностей: япошка, еврюга, америкос, китаеза, вьетнамон..."

Не знаю, что за хрень у Вас является источником. Отправьте её в
популярное место. "Хачи" - это прозвище армян, а не азербайджан-
цев. "Хач" - это "крест" по-армянски: намёк на христианство и на
манеру памятные кресты устанавливать. "Лабусы" -- от labas ("при-
вет"). Офигенная оскорбительность.

"Давайте еще раз. То есть Бродский - значит эстетизатор нациз-
ма, а Вы - нет. Я правильно уловил посыл статьи? А то мне кажет-
ся, что Вы со своими оправданиями 'хачей' и 'хохлов', а также с
нелепым и оскорбительным высером в адрес евреем - как раз-таки
'да'?"

А Вы в сторону не уходите. Бродский - эстетизатор нацизма? В
упомянутом переводе - по-моему, таки да. Но альтернативные объ-
яснения приветствуются, конечно. И оправдания всякие. Прочее -
заговаривание людям зубов, не будем на это вестись.

"Мне непонятно, как Вы кого-то упрекаете в симпатии к нацизму,
хотя сами проявляете такую симпатию."

"как Вы кого-то упрекаете в симпатии к нацизму" - не передёрги-
вайте. Я не упрекаю, а УЛИЧАЮ Бродского (вдруг так и надо?!) -- и
не в симпатии, а в эстетизации. Может, он и плоховато относился к
нацизму, но вот зачем-то эстетизировал его в данном случае - по-
хоже, не заморачиваясь тем, что по нему, Бродскому, будут судить
немножко и о евреях вообще. Кстати, и по вам тоже будут судить,
так что, может, следует быть аккуратнее с подбором слов. Тем бо-
лее, что Вы ж худо-бедно на литературном сайте, то есть, там, где
люди по идее умеют работать с нюансами смыслов.

"А можно уточнить Вашу собственную национальность, хотелось бы
проверить, как Вам самому понравится этнофолизм по отношению к
Вашей нации. И кстати, как Ваша нация отметилась в коллаборацио-
низме? А то ведь если Вы целым нациям предъявляете упрек в колла-
борационизме, то репутация Вашей нации в этом вопросе должна быть
безупречной, не так ли?"

Я белорус. Моя нация отметилась в коллаборационизме хорошо. Как
сказал другой мой приятель, тоже белорус, белорусы - прирождённые
коллаборационисты, увы. Но только в среднем, а не все подряд. У
белорусов нет эффектных пренебрежительных прозвищ ("бульбаши" -
ну куда это годится?: картошку где только не лопают). Но, может,
я что-то пропустил из новенького, так что милости прошу: изрекай-
те. Может, на идише что-то было, да почти сплыло.

"Путин сказал, что нет такой нации. Вы - русский."

Я так понял, что Вы согласились с основным тезисом моей статьи
и хотите просто пообщаться на тему национальностей. Так вот, кто
что ляпнул, я обсуждать не буду. Всё, что я думаю о национальнос-
тях, есть в моей работе "Этногенез в прошлом, настоящем, буду-
щем". Других мыслей по этой теме у меня пока нету.

"Попусту трепать имена известных людей не надо, вот что я ска-
жу, Бродскому и так от властей досталось по жизни, чтобы еще и от
графоманов пинки получать посмертно. А статью свою Вы опублико-
вали просто для того, чтобы безнаказано запостить 7 свастик, я
так думаю."

Вы не произвели на меня впечатления человека, мнение которого
должно иметь для меня вес. Можете считать, что "графоман" Вашим
мнением подтёрся [-- за неимением гербовой]. Найдите себе антисе-
мита, равного Вам по умищу, и бодайтесь с ним хоть до упада.
Аудиенция окончена. Пойду вздремнуть.

Про натяжки в фильме/книге "Код да Винчи".

(Добавление сюда: http://bouriac.ru/ARTICLES/Films.htm)

Фильм "Код да Винчи". Захватывающий. И соответствующая книжка
Дэна Брауна тоже неотпускающая. Я читал её даже два раза: один
раз -- на английском, второй -- на французском, для вящего
удовольствия. Но если включить соображалку на всю мощь, эффектная
картина разваливается.

Тамплиеры якобы нарыли в Иерусалиме аж сундук документов, про-
ливающих свет на тайну происхождения и смерти Иисуса. Вопрос: ну
какие такие документы могли наполнить целый сундук? Протоколы
заседаний синедриона, апелляционного суда и реабилитационной ко-
миссии, личный архив Понтия Пилата, метрика о рождении Иисуса,
справка о непорочном зачатии, свидетельство о смерти и воскресе-
нии, мемуары центуриона, свидетельские показания двух легионов?
Как ни силюсь себе представить, набор релевантных документов
тянет максимум на один портфель. Может, были обнаружены труды ка-
кого-нибудь позднеантичного исследовательского "Института Иису-
са"? Ну, эти бы потянули и на сундук, и на два, ладно.

Далее. Если не прибегать к "близкородственному скрещиванию", то
от "королевской крови" через 30 поколений мало что остаётся, и
благоговеть оказывается особо не перед чем. А если прибегать к
"близкородственному скрещиванию", то будут рождаться болезненные
олигофрены. Небольшие замкнутые группы (в несколько десятков че-
ловек) способны продержаться лишь в течение нескольких поколений,
а потом они превратятся в кучки дегенератов.

Далее, обстоятельства частной жизни Иисуса Христа не имеют в
современном мире большого значения. Католическая церковь ныне
собирает "дань" в основном с людей, которые воспринимают любые
разоблачения как грязную клевету, основывающуюся на тенденциозных
толкованиях текстов сомнительного происхождения.

С тех пор, как пребывание вне лона церкви перестало быть нака-
зуемым делом, "воцерквлёнными" остаются только те, на кого рацио-
нальные доводы не действуют. Вдобавок многие люди ещё поддержива-
ют церковь как красивую традицию, как действенный инструмент для
манипулирования плебсом или из чувства стадности. То есть, тыка-
ние общественности в сомнительность базовой легенды христианства
отнюдь не вызывает ломки мировоззрений и не подрывает экономичес-
кой основы церкви, а только раздражает, как тявкание мелкой злоб-
ной собачки или как оскорбления, выкрикиваемые сумасшедшим.

Другим словами, на самом деле католическая церковь вряд ли пус-
калась бы во все тяжкие, чтобы скрыть материальные и документаль-
ные доказательства ложности её "фундамента", тем более что она
вполне выдержала и выдерживает всякие РАЦИОНАЛЬНЫЕ разоблачения
её мифов. Присвоить и спрятать улики, загасить дискуссии она ста-
ралась бы, это да, но не любой ценой (шишки уже набиты, за сож-
жённого Джордано Бруно и принуждённого к раскаянию Галилео Гали-
лея ещё толком не оправдались). Потому что древние улики
неизбежно очень сомнительны, а вот СВЕЖИЕ улики, возникающие при
попытках решить вопрос ЛЮБОЙ ЦЕНОЙ, наоборот, могут быть очень
убедительными.

Роман написан мастерски, отрываться от него затруднительно.
Александр Дюма, наверное, грыз бы из ревности гусиные перья. Если
браться сочинять беллетристику, то вот приблизительно на такой
продукт и надо замахиваться. А если сюжет произведения более-ме-
нее качественный, то не возникает большого желания придираться
его к деталям: мешает чувство благодарности автору за интересную
правдоподобную сказку с кучей правдивых деталей.

Общее между ковидофобией и антисемитизмом

(Добавление сюда: http://bouriac.ru/ARTICLES/COVID-19.htm)

Общее между ковидофобией и евреененавистничеством (антисемитиз-
мом, жидоедством, юдофобией): то и другое "течение мысли"...

- является по сути очень ненаучным, но старается научно
выглядеть;

- мусолит многочисленные как бы факты;

- не опирается на корректную статистику, а только на фрагмен-
тарную псевдостатистику;

- сильно подпитывается эмоциями, имеет страстных адептов;

- в значительной степени ФОРМИРУЕТ свой предмет внимания, а
не является реакцией на него: евреененавистники портят
евреев (вынуждают их сплочаться и агрессивничать, прописы-
вают за них их коварные замыслы), ковидофобы своими масками
и карантинами ослабляют людям иммунитет и соответственно
повышают их уязвимость от болезней и смертность "от коро-
навируса";

- вызывает неприятие у людей с сильным мышлением и хорошей
научной подготовкой.