July 5th, 2021

Был ли лживым Александр Солженицын? (Продолжение)

(Добавление сюда: http://bouriac.ru/ARTICLES/Critical_Miniatures.htm)

"Поменьше врать" -- это ещё ладно, лозунг приемлемый, не дема-
гогичный. Только он не главный. Далеко не главный. Не во враках
соль: не там -- звено за которое можно тащить цепь. А Солженицын
концентрировал всех на том, что оно -- там. Значит, он был абсур-
дизатором и уводил народы с правильного пути в интеллигентское
болото. Кстати, правильный главный лозунг -- наверное, модералис-
тический: "Через умеренность -- к превосходству" (ну, что-то в
этом роде). Но он годился бы как рецепт спасения СССР, а спонсо-
рам Солженицына требовалось что-то подрывное, но елеистое.

Далее, печальная правда состоит в том, что если слишком сильно
стремиться не лгать, вы утратите значительную часть своей конку-
рентоспособности в обществе, будете оттеснены в нижний социальный
слой, не сможете хорошо пристроить и обеспечить своих детей и
приблизите свой род к вымиранию. А совсем не лгать сколько-ни-
будь длительное время не получится, наверное, В ПРИНЦИПЕ: вас
попросту прибьют. (Кстати, Солженицын своих детишек пристроил
хорошо -- и не в России.)

Ещё одна печальная правда состоит в том, что громко вякают это
"жить не по лжи" и другую прекрасную чушь обычно те, кому надо
готовить наивных благонамеренных дурачков на убой ради чьих-то
скрытых мерзких интересов. Но Солженицын, скорее всего, не выпол-
нял прямого задания ориентировать молодёжь на бросание под броне-
технику, а лепетал свою галиматью искренне, любуясь прекрасным
собой. Но всё равно ж по сути был провокатором, али как?

А самая печальная правда состоит в том, что трудящимся на вашу
правдивость чихать: они хотят не правды (она зачастую очень не-
приятна для них), а красивого обмана, и уважают успешных, высоко
забравшихся лжецов, точнее, даже преклоняются перед ними (таков
инстинкт, а против природы особо не попрёшь). А правдолюбцев, не
держащих языка за плотно сжатыми зубами, они ненавидят и при
случае охотно распинают, сжигают на кострах и т. д. Если вы этого
не приметили, значит вы -- дурак, и правда ваша -- не настоящая,
а дурацкая, эрзацная: неопасная для негодяев, а то даже выгодная
им, и они вас, может, даже будут готовы поощрять (пусть и не так
щедро), как Солженицына, чтобы вы сбивали людей с толку поактив-
нее.

Солженициноподобные неполжисты -- это паскудные хитрозадики (в
лучшем случае просто дешёвки), морально готовящие ваших детей на
заклание ради своих корыстных или вздорных целек.

Сталин вот был чудовищем, но хотя бы не прятал своих детишек за
чужие спины (оба его сына воевали за СССР). А детишки Солженицына
держались и держатся подальше от страны, которую их папашка замо-
рачивал.

Александр Зиновьев: "Солженицын как мыслитель есть абсолютное
ничтожество. А в смысле понимания реальности -- стопроцентная кон-
цептуальная фальсификация."

(На это, правда, заметим, что Зиновьевым наверняка руководила
жгучая ревность и что слова "абсолютное" и "стопроцентная" тут
всё же являют собой некоторое преувеличение и достаточно характе-
ризуют качество "критика", на которого у нас, кстати, тоже имеет-
ся нехороший материал.)

Варлам Шаламов: "Деятельность Солженицына -- это деятельность
дельца, направленная узко на личные успехи со всеми провокацион-
ными аксессуарами подобной деятельности."


Посол США в СССР в 1969-1973 гг. Jacob D. Beam:
"Солженицын, в частности, представлял проблему для всех, имев-
ших с ним дело. Один из его бывших русских редакторов рассказывал
мне, что в первых черновых вариантах Солженицына содержалась
огромная масса красноречивого, но 'непереваренного', сырого текс-
та, который необходимо было организовать в логически связное
единое целое. Первоначальная рукопись его 'Один день Ивана
Денисовича', которую Хрущев разрешил опубликовать, была втрое
длиннее законченной книги и была перегружена вульгаризмами и
непонятными местами, которые необходимо было отредактировать."

"Когда нам некто с бородой принес ворох своих неопрятных листов
на тонкой бумаге, отпечатанных на машинке, мы не знали, что с
ними делать. Они содержали лагерные байки, и никаких цифр там и в
помине не было. И тогда я распорядился отдать весь этот хлам в
ЦРУ. Наши спецы изрядно поработали с этим текстом. Так на свет
появился шедевр - 'Архипелаг ГУЛАГ'.

Его издание было полностью проплачено ЦРУ. Часть книг, на сумму
книгоиздание, ЦРУ закупило у издательства, а оставшиеся экземпляры
давали чистую прибыль. Затем ЦРУ эти книги бесплатно распространя-
ло среди советских туристов, артистов, и дипломатов, оказавшихся
за границей СССР."

Сумочная критика

(Добавление сюда: http://bouriac.ru/ARTICLES/G@SC.htm)

Под сумками здесь понимаются любые вмещающие приспособления,
используемые индивидом для держания при себе различных вещей при
его перемещениях, не являющиеся частями одежды либо транспортных
средств и приспособленные для переноса/перемещения их одним чело-
веком. То есть, к примеру, чемодан на колёсиках или рюкзак рас-
сматриваются здесь как разновидности сумок.

Сумки существенно влияют на мобильность индивида и на его
обеспеченность имуществом при передвижениях, а значит, на его
способность выживать и заниматься разной деятельностью вне поме-
щений. Чем удобнее сумки и чем они адекватнее условиям примене-
ния, тем легче даётся индивиду его жизнеобеспечение и тем эффек-
тивнее он в своих действиях.

Правильная политика в отношении сумок способна существенно рас-
ширить возможности общества, повысить качество жизни в нём, уве-
личить его боеспособность и живучесть и в результате раскрыть пе-
ред ним новые горизонты. Надо всего лишь продуманно делать сумки
и учить эффективно пользоваться ими.

Сумки могут применяться для хранения значительной части имущес-
тва и в стационарных условиях: как отдельно стоящие, так и поме-
щаемые в шкафы.

Чем качественнее используемая система сумок, тем больше порядок
в вещах и тем сохраннее вещи, а ещё быстрее сборы в дорогу, удоб-
нее передвижения по планете, комфортнее временные размещения.

Велико значение сумок в военном деле. К примеру, если бы в Кра-
сной Армии образца 1941 года была широко внедрена правильная сис-
тема сумок (в сочетании с системой ручных тележек), то советские
солдаты бы дольше сохраняли боеспособность, были бы обеспеченнее
боеприпасами и медикаментами, больше уважали бы свою страну и
верили в её интеллектуальную силу, имели бы лучшее управление.
РККА была бы мобильнее, скорее срывалась бы с места, меньше теря-
ла бы имущество при совершении маршей, быстрее разворачивала бы
тыловое обеспечение и штабную работу. В итоге немцы были бы
остановлены не под Москвой, а уже под Смоленском, а может, даже
под Могилёвом. Но для этого требовались не просто какие-то сумки,
а сумки приспособленные, помеченные, подписанные: надо было все
виды материального обеспечения перевести по возможности на сумоч-
ное размещение, чтобы сборы в дорогу требовали минимума сил и
времени.

По способу ношения сумка может быть...
- закрепляемая на руке, ноге, голове;
- поясная;
- подвешиваемая на плече;
- подвешиваемая на двух плечах (рюкзак);
- удерживаемая в руке;
- закрепляемая на транспортном средстве (велосипеде и пр.).

Средства удержания/перемещения сумки:
- ремень, охватывающий часть тела;
- ручка/ручки;
- колёсики.

Атрибуты сумки:
- стиль;
- расцветка;
- основные материалы;
- количество "входов";
- отделения;
- тип замков;
- запираемость;
- реконфигурируемость;
- жёсткость;
- компактность при хранении.

Конструктивные типы сумки:
- поясная сумка;
- рюкзак;
- чемодан;
- саквояж;
- баул;
- разворачивающаяся сумка;
- котомка;
- авоська;
- пакет.

Расцветка сумки может быть...
- маскировочная;
- привлекательная;
- в тон с одеждой, обувью и т. п.

Стили сумки:
- военный;
- детский;
- ретро;
- спортивный;
- и т. п.

Визуально эффектным является совместное применение индивидом
сумок с разным устройством, выполненных в одном стиле, в одном
цвете: оно говорит о материальной обеспеченности индивида и тща-
тельном планировании им своих действий.

Особые сумки:
- сумка с термической изоляцией;
- сумка-сиденье;
- сумка-поплавок;
- сумка, которую можно в крайнем случае использовать для
переноса и хранения воды;
- чемодан-кровать;
- чемодан-стол;
- чемодан-буфет (в нём обеспечены удобства для хранения
посуды и еды, приготовления еды, потребления еды);
- и т. п.

Правильная сумка...
- оставляет руки свободными;
- вполне защищает своё содержимое от дождевой воды;
- обеспечивает лёгкий доступ своему содержимому;
- позволяет раздельно держать вещи разных типов;
- предохраняет своё содержимое от механических повреждений;
- неудобна для воров;
- позволяет носить/перемещать её не одним, а несколькими
способами -- по обстоятельствам.

Мораль и половой инстинкт

(Добавление сюда: http://bouriac.ru/ARTICLES/Morals.htm)

Запреты в половой сфере не подавляют половой инстинкт, а огра-
ничивают возбуждение его и устанавливают рамки для способов удо-
влетворения его. Цели такого ограничения:

- воспроизводство населения;

- возможность почти каждого желающего удовлетворять свой
половой и родительский инстинкты с наименьшим напряжением
других людей;

- сохранение высокого уровня удовольствия от удовлетворения
полового инстинкта;

- снижение конфликтности на почве отношений полов;

- повышение качества потомства, в частности через предотвра-
щение близкородственных связей;

- удержание рождаемости в разумных пределах;

- уменьшение потребности в абортах;

- снижение риска венерических болезней;

- сохранение особенностей этноса, охрана его генетических
границ;

- сбережение психической и физической энергии для других
нужных дел помимо удовлетворения полового инстинкта;

- использование полового инстинкта как стимула для побуждения
к нужной деятельности вне половой сферы;

- обеспечение достоверности отцовства.

Культурные запреты в области полового поведения существуют не
потому, что старикам завидно, а потому что такие запреты защищают
общество от чего-то нехорошего, только делают это не вполне оче-
видным образом, и старики смогли это со временем понять, но убеди-
тельно объяснять это неопытной самоуверенной молодёжи не научи-
лись.

Запреты в половой сфере защищают либо от непосредственного вре-
да, либо от вреда опосредствованного и постепенно накапливаемого.
В последнем случае значимость запретов не очевидна, а нарушитель
их вредит не только собственно своим действием, но и дурным зара-
зительным примером для других людей.

Публично совершать действия, относящиеся к удовлетворению поло-
вого инстинкта, -- приблизительно то же, что принимать пищу при
голодных свидетелях, не разделив с ними трапезу, а вдобавок при
этом сорить. Это напрягает и раздражает окружающих (во всяком
случае некоторых из них: вызывает зависть, муки от неудовлетво-
рённости или возмущение нарушением культурных запретов), а всё,
что раздражает нормальных людей без острой необходимости, --
неправильно.

Люди со слишком свободным половым поведением -- вредители. Если
они выставляют такое своё поведение напоказ, они -- вредители
вдвойне. Далее, если они позволяют себе открытое слишком свобод-
ное половое поведение, то они наверняка позволяют себе и много
что нехорошее ещё (только менее заметным образом), поскольку при-
чина на всё одна: пренебрежение к нормам. Поэтому отношение к
таким людям должно быть более жёстким, чем в случае, если бы за
ними действительно значились лишь отклонения от нормы в половом
поведении.

Когда сдаваться в плен

(Добавление сюда: http://bouriac.ru/WAR/Index.htm)

## Отношение к плену.

В русской армии в 1-ю мировую войну факт побега из неприятельс-
кого плена отмечался особыми нашивками на рукаве и мог быть осно-
ванием для выдвижения военнослужащего на вышестоящую должность. В
1-ю мировую из немецкого и австрийского плена бежал каждый 7-й
русский солдат. Это был наивысший показатель для всех армий.

Во 2-ю мировую войну Сталин объявил каждого попавшего в плен
предателем. Бежавшие или освобожденные из плена попадали в штраф-
ные подразделения или в тюремные лагеря. Значительная часть
пленных пошла на сотрудничество с немцами, в том числе воевала в
составе Русской освободительной армии генерала Власова.

"Пленоустойчивость" -- качество солдата, определяющее его
поведение при угрозе пленения и в плену. Формированию высокой
пленоустойчивости должно уделяться значительное внимание.

Солдат может попасть в плен ...
- добровольно;
- в беспомощном состоянии;
- будучи захваченным силой (напр., при взятии противником
"языка").

Добровольная сдача в плен может быть "активная" или "пассив-
ная", в простых условиях или в критических.

Добровольная сдача в плен нередко является следствием растерян-
ности, недостаточной подготовленности солдата к ситуации возмож-
ного пленения. Последующее раскаяние приводит к повышению плено-
устойчивости.

Альтернативы плену -- самоубийство или продолжение боя до
уничтожения противником. Военная идеология может настраивать на
самоубийство, на продолжение боя, на "продолжение борьбы в
плену".

Самоубийство предотвращает возможность попадания в плен в бес-
помощном состоянии или путем захвата -- возможность стать источ-
ником информации для противника.

Мотивы сдачи в плен:
- намерение перейти на сторону врага;
- желание сохранить себе жизнь;
- стремление сберечь себя для страны, чтобы умереть ради неё
более эффективным образом;
- нежелание участвовать в войне, убивать;
- внедрение в качестве агента.

Продолжать борьбу не имеет смысла, если ущерб, который вы при-
чините противнику своей борьбой, не оправдает потерь, которые вы
при этом понесёте. Сложность -- в том, кому решать, оправдает или
не оправдает: самому военнослужащему, его непосредственному на-
чальнику, более высокому начальнику, главе государства?

Пленные сограждане -- канал внедрения своей агентуры, канал
проникновения агентуры противника.

Официальное отношение к плену зависит от степени ожесточённости
войны, от обращения противника со взятыми им в плен, от отношения
государства к своим гражданам вообще. Обращение противника со
взятыми им в плен зависит от того, как обращаются с пленными во-
еннослужащими этого противника, а ещё от того, как военнослужащие
противника оценивают возможность проигрыша своей страны в войне и
свой собственный шанс оказаться в плену (за плохое обращение с
пленными, возможно, придётся отвечать перед победителями).

Вдобавок обращение с пленными зависит от морального и культур-
ного качества "человеческого материала" тех, кто берёт в плен, и
тех, кого берут в плен, и от того, как вела боевые действия сто-
рона, на которой сражались пленные: щадяще или жестоко.

Если идёт война на истребление, то сдаваться в плен нет смысла.
Если же война ведётся лишь для того, чтобы несколько по-иному
строить мирные отношения, то противнику есть смысл сохранять
пленных и хорошо с ними обращаться.

Чем лучше обращаешься с пленными, тем легче брать новых плен-
ных, но тем больше расходы на их содержание. Но эти расходы --
альтернатива расходам на боевые действия, в том числе потерям
своих солдат. В принципе, если ОЧЕНЬ хорошо обращаться с пленны-
ми, то у солдат противника совсем исчезнет интерес в ведении бое-
вых действий, и противная сторона будет вынуждена сдаться как
целое. Но чтобы использовать эффект очень хорошего обращения с
пленными, должно быть ещё лучшее обращение с собственными солда-
тами и с собственными гражданами вообще, а это не получается.

Иногда пленных не берут (а взятых убивают) единственно из-за
того, что нет ресурсов на их содержание, а отпустить их -- воз-
можно, означает усилить противника.

Если государство легко идёт на расходование своих граждан, оно
относится к сдаче их в плен крайне негативно. Если же оно не хо-
чет быть воспринимаемым как легко идущее на расходование своих
граждан, оно относится к сдаче их в плен снисходительнее.

Личное отношение к плену зависит от официального отношения к
плену, от самооценки и социального статуса индивида, которому
приходится решать, сдаваться ли в плен, от физического и психиче-
ского состояния этого индивида, от отношения этого индивида к
войне.

В воинских уставах отношение к плену выражается приблизительно
следующим образом:
"Военнослужащий в ходе боевых действий, даже находясь в отрыве
от своей воинской части (подразделения) и в полном окружении,
должен оказывать решительное сопротивление противнику, избегая
захвата в плен. В бою он обязан с честью выполнить свой воинский
долг. Если военнослужащий, находясь в беспомощном состоянии, в
том числе вследствие тяжелого ранения или контузии, будет захва-
чен противником в плен, он должен искать и использовать любую
возможность для своего освобождения и освобождения своих товари-
щей из плена и возвращения в свою воинскую часть.

(Устав внутренней службы Вооруженных Сил Российской Федерации,
утв. указом Президента РФ от 10 ноября 2007 г. N 1495.)

Вообще, война -- это результат решения государства пожертвовать
частью своих граждан. Не все жертвуемые граждане идут на это до-
бровольно даже после значительной пропагандистской обработки,
потому что они могут существенно не одобрять политики государст-
ва, расходиться с ним в оценке своей значимости для общества или
отличаться недоразвитостью инстинкта самопожертвования.

Из приказа Уинстона Черчилля генералу Горту 30 мая 1940 года:
"Следует отдать приказ назначенному Вами командиру корпуса про-
должать оборону плацдарма совместно с французскими войсками и
обеспечивать эвакуацию из Дюнкерка или с необорудованного побе-
режья. Однако, когда, по его мнению, организованная эвакуация
станет невозможной и дальнейшее сопротивление окажется бесцель-
ным, назначенному Вами командиру разрешается по согласованию со
старшим французским начальником капитулировать с соблюдением фор-
мальностей, чтобы избежать бессмысленного кровопролития."


Такова традиция ведения боевых действий у европейцев. Доверие
к стороне, перед которой капитулируют, держится на прецедентах.
Соблюдение договорённостей при сдаче в плен -- это вопрос чести.
Вдобавок нарушитель договорённостей рискует серьёзно пострадать,
если сторона, капитулирующая в каком-то эпизоде войны, возьмёт
верх в другом эпизоде или вовсе победит в войне.