April 1st, 2021

Мария-Антуанетта как первопроходчица в устройстве правильных деревень

(Добавление сюда: http://bouriac.ru/ARTICLES/Village.htm)

В числе зачинателей образцового деревнеустройства -- французс-
кая королева Мария-Антуанетта Бурбон (1755-1793), в девичестве
Габсбург-Лотарингская. Выстроенная в дворцово-парковом комплексе
Версаль по её указаниям действующая модель правильной деревни
выражала концентрированно-рафинированный эстетизм французской
сельской жизни. Так сказать, идеал, к которому в принципе можно
было постепенно подтягивать всю сельскую Францию. Но эту блиста-
тельную перспективу сорвали революционеры, у которых было СВОЁ
видение французского светлого будущего.

С сайта safetravels.info:
"В 1783-1786 годах вокруг живописного озера в поместье Трианон
архитектором Ричардом Мике была сооружена небольшая деревня,
состоящая из окруженных садами традиционных деревенских построек,
предназначенных как для получения различных сельхозпродуктов, так
и для пребывания королевы.

Архитектор, используя сочетание традиционных французских,
фламандских и нормандских стилей, построил идеальную деревню, в
которой у Марии Антуанетты создавалась полная иллюзия сельской
жизни. Несмотря на свой пасторальный облик, деревушка с ее
садами, огородами и полями поставляла много продуктов, овощей и
фруктов на кухню Версальского дворца, на ферме производилась
молочная продукция, которую особенно любила королева.

Пять коттеджей из двенадцати предназначались лично королеве.
Там были расположены ее главный дом, салон, будуар, бильярдная,
кухня. Эти коттеджи, как и другие постройки, имели деревенский
внешний вид, но внутри была создана роскошная обстановка,
обеспечивающая комфортное времяпровождение.

Королева любила прогуливаться по деревне со своими детьми в
одежде простой крестьянки. К этим прогулкам и развлечениям часто
присоединялись ее друзья, круг которых был весьма ограничен."


Видно, что Мария-Антуанетта предпочитала обитать в сельских
условиях (правда, существенно улучшенных по рациональной схеме)
и потреблять еду, происходящую непосредственно с фермы, с огоро-
да, из сада (что и нам всем не помешало бы). Концепция правиль-
ной деревни Мари-Антуанетты, лично ею проверенная практически,
была частью консервативного, монархического плана вывода Франции
из кризиса, но перевесили силы, заинтересованные в разваливании
управления в стране и в переделе статусов и собственности. Побе-
дили французкие "Шариковы". Блистательную, незаурядную, креатив-
ную королеву казнили на гильотине.

Я и Родина: ну вот зачем мы друг другу сдались?

(Добавление сюда: http://bouriac.ru/NOTES/NOTES800.htm#8.)

31.03.2021:
"Ну вы же старательно льете воду на мельницу вост. соседа,
издавна обозначая родную страну, за независимость которой якобы
переживаете, историческим колониальным наименованием."


А [эта кланистая совково-либерастская помойка] она уже заслужи-
ла что-то другое? Я её ещё и Лукашатником называю. Тут, между
прочим, в пустых надеждах прошли мои обосранные годы (молодость -
и вовсе в тараканистых общагах). Просто свалить отсюда на широкий
простор я не мог, потому что я не был мобилен: библиотека, черно-
вики, семейство, хилые "подвязки". Можно сказать так: я тут всего
лишь свои вещи держу между поездками. Уважения вы захотели, ни
фига себе. Идите дальше целовать в жо.. всяких Алексиевич.

Белоруссия и есть существенно зависимая территория. В разных
аспектах, особенно в концептуальном. И перспектива у неё ещё
худшая, чем её настоящее. Большинство населения - прирождённые
"шестёрки" и коллаборационисты (но так, наверное, много где).
Местные "духовные лидеры" - ой, мама родная. Хоть святых выноси.
Интеллигенция - типично дефективная, не адекватная "вызовам
современности". Гоняет какую-то муть по умишкам. Взять, к
примеру, Вас, чтоб понагляднее вышло. Ну вот с какой чепухой Вы
ко мне прицепились? Не нравится, как я страну называю - терпите
или идите лесом. Похоже, Вы не в состоянии различать, в каких
случаях есть возможность (и резон) в чём-то убедить оппонента, а
в каких - нет (соль тут не только в оппоненте, но и в "предметной
области": я, скажем, не берусь доказывать или опровергать, что
древнеримский колониализм был правильнее древнегреческого). Чуть
обозначили своё мнение - и будя. Дальше уже моё дело, как мне
с ним быть. У меня СВОЯ интуиция, СВОЁ образование, СВОЁ понима-
ние того, как всё крутится в этом мире. И у меня НЕТ ВРМЕНИ на
доказывание своей правоты в разных мелочах, потому что всяких
"оппонентов" у меня немеряно, а часики жизни тикают.

01.04.2021:
"Вы вполне определенно претендуете на роль проводника истины
для всех."


Ой ли. Немножко не так. А вот как.

Во-первых, истина очень мало кому сдалась. 99% людей интересует
другое: 1) ПРИЯТНЫЕ трактовки как бы реальности (= доставляющие
удовольствие бередением тех или иных инстинктов), 2) трактовки,
которые более эффективны на ближних дистанциях в манипулятивном
применении. Короче, кто красивше врёт, тот и востребованнее.

Во-вторых, добираться до истины -- это зачастую очень сложно:
требуются специальные методологические познания и опыт. Если нет
особо ни того, ни другого, то люди попросту не распознают истину
в том, что им в качестве таковой представляется теми, у кого есть
и опыт, и методологическая подготовка. Будет, как об стенку горо-
хом.

В-третьих, методологическая подготовка и опыт в области откапы-
вания истины у меня-то как раз в наличии. Среди прочего, я --
худо-бедно автор книги по аналитической разведке. По этой части
реально очень мало кто в состоянии со мной конкурировать. Если
кто-то считает, что в состоянии, пусть предъявит доказательство.
В качестве такового сойдёт, к примеру, аналитическая книжка, из-
лагающая что-то новое и существенное. "Конкуренты" у меня, конеч-
но, имеются, и я их с удовольствием почитываю и цитирую. Поверь-
те, мы друг друга распознаём довольно быстро.

В-четвёртых, а зачем мне -- с учётом вышесказанного -- даже
пытаться быть "проводником истины для всех"? Я просто живу, рабо-
таю, веселюсь, готовлюсь к Глобальному Кирдыку, на всякий случай
закидываю в интернет идеи, касающиеся предотвращения этого Гло-
бального Кирдыка, общаюсь с теми, кто в состоянии понимать и
принимать то, что, на мой взгляд, является лучшим приближением к
истине, чем расхожее тра-та-та. Получаю от этих людей всякие
нужные "наводки" и ценные критические замечания (но мне виднее,
какие "наводки" и замечания для меня полезны).

Только и всего. Я не связан клановой дисциплиной, необходимос-
тью держать шеренгу. Я реально СВОБОДЕН в своих умопостроениях и
высказываниях (но чту уголовный кодекс, да). Когда я критикую (а
занимаюсь я этим много), я не злобствую, а потешаюсь, потому что
я нормальный человек, нуждаюсь в положительных эмоциях, но места-
ми не имею возможности получать их так, как другие: скажем, от
оскорбления представителей других этносов.

Я высокомерничаю? Да, охотно. Но вроде, в пределах психиатриче-
ской нормы и здравого смысла. В самом деле, а чего стесняться,
если мне это доставляет удовольствие? Кого-то раздражает? Верю.
Но разве этот кто-то, в свою очередь, изменит своё поведение, если
я скажу, ЧТО в нём раздражает меня?

Ну как, стало понятнее?