January 13th, 2021

Евреи и глобальная безнадёга

(Добавление сюда: http://bouriac.ru/ARTICLES/Jews_Ahead.htm)

Разумеется, еврейство не однородно: хватает здравомыслящих ев-
реев, согласных с тем, что евреям лучше быть обычной нацией, жить
умеренно, не лезть в руководители других народов (оставлять им
возможность рулить и умничать, как они сами хотят), а главное --
не либерастничать, не сеять либерастизма по всему миру, потому
что либерастизм губителен для всех и для евреев в том числе: если
"мультикультурализмом", расовым смешением и деструктивными свобо-
дами разрушатся старые европейские нации, то европейская цивили-
зация не устоит, Израиль рухнет вместе с нею, а далее посыплются
разные прочие страны. Правда, может, Китай удержится -- и устроит
глобальный террор для устранения лишнего населения планеты

Но сегодня среди евреев по большей части заправляют обогащенцы
и "борцы с фашизмом", и есть подозрение, что евреи не страдают
этими социальными болезнями приблизительно на одном уровне с дру-
гими народами, а таки оказываются чуть-чуть впереди и заражают
других.

Конечно же, убедительной статистики в таком сложном деле быть
не может: могут быть только предположения на основе каких-то
фактов с сомнительной репрезентативностью. Если при таком рас-
кладе удастся угадать суть происходящего, то, может, получится
выжить.

Есть признаки того, что исследователь не подгоняет факты под
любимую гипотезу, а реально и квалифицированно ищет истину -- и
имеет шанс к ней приблизиться. Эти признаки таковы:

- рациональность аргументации, воздержание от манипулятивных
приёмов;

- аккуратная работа со степенями определённости;

- интерес к корректной критике;

- стремление не к подтверждению некоторых тезисов, а к
выяснению, насколько эти тезисы верны (опровержение их или
признание недоказуемыми и неопровержимыми -- тоже приемлемые
результаты);

- нацеленность на практический результат: на получение неко-
торых рекомендаций, а не на построение очередной объясни-
тельной модели.

Мне представляется, что эти признаки в моём трудном случае
более-менее наличествуют.

Жак Фреско как изобретатель утопийного способа паразитирования на психически слабоватых людях

(Добавление сюда: http://bouriac.ru/ARTICLES/Jews_Ahead.htm)

Для каждой разновидности умственно неблистательных -- свои
выдающиеся евреи.
Про Жака Фреско (1916-2017) -- инженера, дизайнера и как бы
футуролога, но в первую очередь -- супер-выдуривальщика денег на
якобы организацию прорыва в якобы светлое будущее. Изобретателя
утопийного способа паразитирования на психически слабоватых
людях.
Из статьи Виталийя Халюкова "Жак Фреско умер, его идеи - нет.
Разоблачаем разрушительную секту - 'Проект Венера'" (сайт
https://click-or-die.ru):
"Не так часто доводится казнить разлагающийся труп, но револю-
ция требует радикальных мер. Жак Фреско уже год как в могиле и,
тем не менее, его последователи всё ещё коптят небо своими сек-
тантскими высказываниями, пытаясь втянуть других несведущих в
водоворот безумия."
"Если кто не знает, это столетний дед, умерший в прошлом году.
Его главное детище - 'Проект Венера'. Это такая модель общества
будущего без денег и с супертехнологиями, которую самые мягкие
критики называют утопической."
"На первый взгляд, всё довольно безобидно. Включив любое видео,
вы увидите харизматичного старика, который агитирует за мир во
всём мире, восстановление экологии и отказ от элитизма. Казалось
бы, что в этом плохого? Ну хочется кому-то верить в
футуристическое общество с возобновляемыми ресурсами и без
правительственного контроля. Пожалуйста."
"К сожалению, это не просто повод посмеяться над анархо-комму-
нистами и разойтись. На все обещанные чудеса дядюшке Фреско надо
донатить. А он уже позаботится о том, чтобы остановить войны,
упразднить правительства и отказаться от денежно-ориентированной
экономики. А конкретика - да кому она нужна."
"Если газировка Lemon Fresco содержит вкус проклятого капитали-
зма, то добрый бородатый дядечка из 'Проекта Венера' проповедовал
типичный коммунизм ленинского толка, пафосно называемый 'ресурс-
ной экономикой'. Суть абстрактнее некуда: давайте откажемся от
денег и построим рай на Земле, где все ресурсы станут достоянием
каждого человека."
"Но не будем бежать впереди хайперлупа. Вдруг в этом действите-
льно что-то есть. Окей, Жак Фреско, мы тебя слушаем. Как мы до-
бьёмся всей этой красоты и - самое главное - по какому принципу
будем распределять ресурсы?"
"Оказывается, этот дядечка построил суперкомпьютер и написал
специальный алгоритм, который позволит распределять ресурсы
честно, в отличие от evil capitalism и банковской экономики. Но
он его нам не покажет, потому что, ну, просто время ещё не
пришло. Наверняка у него на это тысячи причин. Просто знайте, что
компьютер есть."
"Будут ли богатые угнетатели сопротивляться смене строя? Нет,
потому что в будущем наука - это волшебство. Просто продолжайте
давать мне деньги, ладно?"
"Проблема в том, что в западном научном сообществе никто не
знает о достижениях учёного Жака Фреско. Известен он как раз
благодаря 'Проекту Венера' и своим лекциям. Но мой знакомый
уверял, что это доказанный факт и он видел патентные грамоты.
'Где же?' - я спрашиваю. 'В видео Жака Фреско'. Суперкомпьютер и
алгоритм находятся там же. Их вынут из шляпы, когда придёт время
распределять ресурсы. Нужно ещё что-то говорить?"
"А ведь любое фактическое подтверждение того, о чём он говорит,
разобранное на циферки и схемы, повысило бы доверие к нему в
десятки раз. Просто ни грамот, ни компа не существует в природе.А
ведь любое фактическое подтверждение того, о чём он говорит,
разобранное на циферки и схемы, повысило бы доверие к нему в
десятки раз. Просто ни грамот, ни компа не существует в природе.А
ведь любое фактическое подтверждение того, о чём он говорит,
разобранное на циферки и схемы, повысило бы доверие к нему в
десятки раз. Просто ни грамот, ни компа не существует в природе."
"Аргументация Фреско всегда напоминала тезисы подростка-говна-
ря, который против системы, которой он не понимает. Нытьё о том,
что всё плохо и коррумпировано мы можем послушать и так."
"Если вы вдруг читали Ленина или хотя бы Жижека, то многое из
программы 'Проекта Венера' покажется вам знакомым. И неоправдав-
шиеся прогнозы о крахе рыночной экономики, и раскулачивание, и
сиреневый рай взаимопомощи в конце тоннеля. Плюс немного футуриз-
ма и технократии, где вместо заводов и фабрик - компьютеры."
"Напоминаю, что Жак Фреско родился аж в 1916 году и времена его
бурной молодости пришлись как раз на расцвет левых идей. То, что
он, начинающий инженер, увлёкся этими идеями - абсолютно
нормальная история. Просто потом он, видимо, прогнулся под
рыночек и начал доить из доверчивых фантазёров шекели на создание
заведомо неосуществимой мечты."
"Забавно, что самими коммунистами 'Проект Венера' никогда не
воспринимался всерьёз из-за отсутствия даже минимального плана
перехода от существующей системы к новой. Всё, что говорит Жак -
это то, что для реализации перехода понадобится 'экономическая
катастрофа'. Как и когда - неизвестно, но деньги проекту
перечисляются здесь и сейчас."
"Какой план на самом деле? Грубо говоря, здесь четыре пункта.
И я в них практически не шучу. Бойтесь.

I. Собрать денег и построить Жаку Фреско шикарный дом во Флори-
де. Это первая фаза. Серьезно, у него просто откуда-то появился
там дом.

II. Снимать фильмы, чтобы информировать общество. Таких фильмов
достаточно много, но самый подробный из них - 'Дух времени'.
Просить людей обязательно покупать и распространять эти фильмы.
30$ за DVD, пожалуйста.

III. Построить экспериментальный город, чтобы проводить там
социальные исследования. Окей, Жак Фреско достаточно компетентен,
чтобы построить несколько зданий. Но социальный эксперимент
такого масштаба - крайне сомнительно. Кстати, на строительство
города у нас отдельный сбор. Я скину реквизиты.

IV. Построить ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПАРК. Нам нужны деньги на строитель-
ство и деньги за вход. Интерактивные экраны убедительно объяснят,
почему давать нам деньги - это хорошая идея."

Все эти пункты действительно входят в программу Жака Фреско, а
дальше только туман войны."
"Что, Жак Фреско? Поведение человека на самом деле формируется
средой? Никогда бы не подумал, что первое предложение на первой
паре социологии в любом ВУЗе станет таким откровением."
"Но когда речь заходит о том, как всё это менять, существуют
только абстрактные идеи и общие фразы, завёрнутые в плотную
риторику. Тем не менее, последователи Жака повторяют одни и те же
фразы о том, что он всё это делает на благо человечества, он
крутой учёный и всё такое. В их глазах он практически святой."
"Я безмерно уважаю Сергея Мавроди и Л. Рона Хаббарда. (...)
Создатели финансовых пирамид - санитары реальности, избавляющие
идиотов от лишних денег и лишающие их потенциального влияния."
"Но лицемерие и/или запредельно идиотские идеи Жака Фреско,
прикрываемые общим благом и заботой об окружающей среде, не вызы-
вают ничего, кроме омерзения. Он и его последователи превращают
адекватных, но наивных людей, в прокаженных, несущих в мир
неправдоподобные и просто вредные идеи."


Смысл раскручивания персонажей типа Жана Фреско такой: довольно
многие абсурднутые образованцы так или иначе норовят в какую-ни-
будь ахинею впериться (а от разумного их воротит), так вот пусть
эта ахинея будет еврейской. Потому что если она не будет еврейс-
кой, то как бы не оказалось "святое место" в образованческих
душках занято ахинеей с нацистским уклоном.

Деревня и эстетизм

(Добавление сюда: http://bouriac.ru/ARTICLES/Village.htm)

Варианты деревни в аспекте эстетизма:
1) пасторальная деревня, как на картинах лучших художников или
близко к тому;
2) убогая деградировавшая деревня, в которой нет или очень мало
молодёжи, активных и умных людей;
3) качественно обустроенная деревня, оформленная по единым стро-
гим принципам, пусть и не везде в одном стиле;
4) самостоятельно обустроившаяся деревня, в которой по части
оформления кто в лес, кто по дрова.

Лучшие украшения деревни -- неоднородности ландшафта (в том
числе водоёмы) и растительность. Растительностью можно компенси-
ровать эстетическую бедность всего прочего. Отмершая раститель-
ность (сухие деревья, коряги, сухой камыш, опавшая листва и пр.)
может быть вполне эстетичной (но и пожароопасной, поэтому идея
правильной деревни не совмещается с курением и пьянством).

Растительные элементы сельского эстетизма:
- деревья, кусты;
- лианы (виноград, плющ);
- травы;
- цветы (на травах, кустах, деревьях);
- мхи;
- лишайники (на камнях, старых и мёртвых деревьях);
- водные растения с плавающими листьями;
- регулярно посаженные культурные растения.

Животные элементы сельского эстетизма:
- домашние птицы (куры, утки, индюки, страусы и пр.);
- дикие птицы (голуби, аисты, ласточки, сороки, вороны
и пр.);
- рогатый скот, лошади, свиньи;
- собаки, кошки;
- дикие звери (белки, кролики, ежи).

Чтобы быть эстетичными, животные должны быть хорошо обустроены:
на свободном содержании или хотя бы в просторных загонах. На ско-
тных дворах не должно быть большой грязи.

Пасторальный эстетизм деревни должен соединяться с эстетизмом
парков, зоопарков, музеев под открытым небом.

Средства защиты от грязи, от луж:
- подъём уровня грунта, обеспечение водостока, создание
микроводоёмов;
- подсыпание мелкого гравия;
- мощение плоским камнем.

* * *

Важная тема -- эстетизм сельского кладбища. Компоненты:
- надгробия;
- беседки, скамейки, мусорные ящики;
- ворота;
- ограда;
- часовня;
- растительность.

Допускать "кто во что горазд" в части надгробий и оградок
нельзя: надо заботиться о будущих поколениях.

* * *

Старая сельскохозяйственная техника, старый инвентарь, старые
предметы быта должны частично не утилизироваться, а помещаться в
местный микромузей.