December 16th, 2020

Критические портретики: Дин Рид как проект КГБ и американский власовец

(Добавление сюда: http://bouriac.ru/ARTICLES/Critical_Miniatures.htm)

РИД Дин Сирил (1938-1986).

Вот уж точно что-то, вытащенное из кучи старого чердачного
хлама. Но почему-то же он вдруг вспомнился...

Настоящее имя -- Dean Cyril Reed. Певец, киноактёр, кинорежис-
сёр весьма среднего пошиба, но с очень приторной лапочной внеш-
ностью. Супердушка. Левак, причём, похоже, чисто из хитрозадости
(это у него был типа маркетинговый ход). "Друг СССР", причём таки
платный (лауреат премии Ленинского комсомола, но этой премией де-
ло не ограничилось: был ещё как минимум подкорм через концерты и
пластинки). Активничал в разных странах как левый протестун. В
начале 1960-х так заблистал песнями, что слава его в Южной Амери-
ке превзошла славу аж самого Элвиса Пресли, но я и из Пресли-то
одну песню чуть помню (по фильму "300 миль до Грейсланда"), да и
та мне не особо нравится.

В СССР во второй половине 1960-х он якобы тоже пользовался бе-
шеной популярностью. Наверное. Но это легко объясняется тем, что
он вообще был первым западным эстрадным певцом, допущенным в СССР.

Когда этот Рид решил осесть в "социалистическом лагере", в СССР
ему жить якобы не разрешили, а выделили для него ГДР, где уровень
жизни был повыше плюс немецкий порядок. По показаниям других сви-
детелей, жить в Советском Союзе Рид и сам не захотел (я его пони-
маю...).

Раздражал меня, ещё когда я был школьником, -- из-за выпячива-
ния его паскудной советской пропагандой, из-за вечнонаклеенной
улыбочки во всю ширь, женской причёски, позёристости и явной са-
мовлюблённости. Обустраивался через "разоблачение" родной страны
на радость СССР-у -- и очень ценился за это по нашу сторону
"железного занавеса": обычно ж, наоборот, "разоблачали" СССР на
радость США, а тут вдруг вот тебе раз.

Из письма Рида на родину:

"В Америке тысячи певцов моложе меня, привлекательнее внешне,
да и поющих лучше. Я никогда не смогу представлять коммерческой
ценности в глазах нормального американца. Я существо политическое
и таким останусь всегда. Быть и бунтарём, и американцем - в этом
нет ничего плохого!"


Можно сказать, сам признался.

Был ли он популярен в СССР? В женской половине наверняка: тут
ведь обожали всяких таких иностранцев -- и какого-нибудь Карела
Гота были готовы хоть в зад целовать. Фигурировал Рид многовато
-- это да, но вряд ли по многочисленным просьбам мужской части
трудящихся.

Помню, поразило меня его интервью одной симпотной советской
тележурналисточке: трепясь с нею перед телекамерой, этот насквозь
халтуристый Дин положил дамочке свою верхнюю конечность на плечо.
Вот никогда я такого ни в каких других интервью не видел, поэтому
не могу сказать, что у американцев так было принято.

Видел я аж два фильма с его участием. Один назывался "Братья по
крови" (1975) и был снят им самим в ГДР как режиссёром. Показы-
вался в советских кинотеатрах и был, мягко говоря, никакой, но с
Дином на переднейшем плане. Подозреваю, что другие фильмы, сде-
ланные Дином в ГДР, были ещё хуже, но ведь хоть что-то от него
надо было показать советским гражданам в подкрепление версии о
творческом человеке, сбежавшем в СССР от американских ужасов.

Второй смотренный мной фильм с этим Дином, "Los corsarios"
(1971), случайно попался мне в немецком супермаркете на уценённом
компакт-диске. Марш, под который в нём топал corsario Рид, был
передран из французского фильма "Жандарм из Сен-Тропе" (1964) с
Луи де Фюнесом.

Владимир Высоцкий называл Рида лизоблюдом. Леонид Брежнев ни
разу с Ридом не встретился, не подыграл родной госбезопасности в
пропагандистском спектакле (может, потому что внешность, манеры и
способ добычи пропитания этого перебежчика были Брежневу не более
симпатичны, чем мне).

В 1986 г. Рид был найден утонувшим в восточногерманском озере.
Якобы самоубился, но есть мнение, что помогли ему не ЦРУ-шники
даже, а Genossen из Штази. Конечно, он ещё и как "борец с сиониз-
мом" позиционировался, но вряд ли сильно нарвался на этом попри-
ще. В общем, сначала продал душу дьяволу ради успеха, а потом
дьявол пришёл за душой.

Кстати, Дин Рид был евреем по матери. С сайта isralove.org:

"Еще одна песня, которую Рид включил в свой репертуар, стала
'Моя аидише мама', которую певец посвятил своей матери Рут Анне
Браун. Впервые прозвучав в США в 1925 году, композиция сразу
завоевала популярность как гимн любви к матери. Никакие полити-
ческие пристрастия не способны поколебать настоящую любовь сына
к женщине, подарившей жизнь..."


Дин Рид быстро исчез из культурного пространства, как и положе-
но раздутой фигуре, на которую пропал манипуляторский спрос. Для
сравнения: Джо Дассен (1938-1980). Я вот не знаю даже, каких
взглядов он придерживался -- левых или правых (знаю только, что
еврей был), зато у меня отлично удерживаются в памяти его песни.

Между прочим, внешне довольно похожи ведь между собой Дин Рид,
Джо Дассен и примкнувший к ним киноактёр Курт Рассел. Получается,
востребованный типаж.

И вот кто это был такой, этот Дин Рид? Да американский аналог
Мстислава Растроповича, Рудольфа Нуреева и т. п., только в ридо-
вом случае было труднее поддерживать миф о талантище, поскольку
уж в песнях-то и кино народ разбирается. В песенной части этот
Рид не сделал ни одного собственного шлягера "на все времена",
зато много побирался перепевами: Bella cao, Venceremos и т. п.
Петь умел, тут претензий к нему нету.

Заметим, что про любую страну можно не без подтасовок и натяжек
говорить много чего и положительного, и отрицательного, уж кто
что для себя выберет. И отрицательное можно говорить двояко: в
конструктивном ключе либо в подрывном. Опять же, кому что. Крити-
ки делятся на тех, кто хорошо кормятся со своего "базара" или хо-
тя бы стремятся с него кормиться, и на тех, кто критикуют из аль-
труистических соображений, из мести, обиды, мазохизма -- и за
свою критику скорее страдают, чем получают на пропитание.

Дин Рид -- это даже не американский власовец эпохи "холодной
войны", а много хуже: власовцы переходили на сторону врага неред-
ко под угрозой смерти от голода и холода, а став власовцами, от-
правлялись в основном под пули в окопы. Эта же американская дрянь
пошла тявкать на свою не худшую в общем Родину только потому, что
не заладилась карьера, а за тявкание получалась огромная поддерж-
ка от "геополитического противника".

Может быть, Рида прикончили за то, что он стал угрожать, что
перебежит обратно и "разоблачит" своих коммунистических "друзей".
Это вполне правдоподобно: кто однажды предал без острой на то
нужды жизненно важного характера, тот легко может повторить.

Трудновато припоминать случаи, когда бы официозная (или оппози-
ционная) пропаганда носилась с честным способным человеком, раз-
вивающим толковые и важные для общества идеи. Если тебе кажется,
что вот он, наконец подходящий пример, значит, скорее всего, ты
чего-то ещё не разглядел. Потому что если бы реально зачастую
выпячивали правильных людей, глядишь бы, и жизнь постепенно нала-
дилась в глобальном масштабе.

Раздувают, как правило, всякую шушеру -- по аж четырём фунда-
ментальным причинам.

Во-первых, шушеры много: есть из кого выбирать человечков с
нужным "профилем".

Во-вторых, с нечестными людьми легче сговариваться. Когда для
дела не хватает правды, они охотнее идут на ложь.

В-третьих, пропагандистским машинам обычно требуется что-то
для подрыва, а не конструктив.

В-четвёртых, здравомыслящие люди осмотрительны, сдержаны, осто-
рожны в высказываниях, а для пропаганды нужны яркость, категорич-
ность, где-то даже эпатаж, иначе затеряются ваши деятели в инфор-
мационном шуме.

Лично я антисоветчиком был (и остаюсь) очень умеренным, интел-
лигенцию воспринимаю критически независимо от того, либерастится
она или патриотится, так что моё нехорошее отношение к этому Дину
Риду -- отнюдь не на почве неприязни к СССР, а на почве отвращения
к типажу и к способу самопропиха и кормления.

В советское время Дин Рид позиционировался как "прогрессивный
американский певец и композитор". Теперь он для своих поклонников
(но чаще поклонниц) "американский бунтарь", "талантливый, краса-
вец, светлой и чистой души человек", "простецкий парень, очень
верил СССР, восхищался", "обаяния безграничного музыкант", "на-
стоящий человек и коммунист", "наивный молодой романтик того вре-
мени" и т. п. (взято с youtube.com). На самом деле он где-то со
времени своего временного переселения в Аргентину в начале 1960-х
был гэбэшным проектом, причём использовался не совсем в тёмную, а
может, и совсем не в тёмную.

По состоянию на 2020 год в англоязычной Википедии информация о
Дине Риде -- на полторы страницы печатного текста, в италоязычной
-- на полстраницы, в немецкоязычной -- на четыре страницы. В ста-
тье о Риде в немецкоязычной Википедии есть раздел "Рид и секрет-
ные службы". Оттуда:

"Когда Рид побратался с советским голкипером Львом Яшиным во
время чемпионата мира по футболу в Чили в 1962 году, он впервые
попал на заметку у ЦРУ. Есть подозрение, что за его высылкой из
Аргентины в 1966 году стояла секретная служба США, но это не
доказано.

С 1967 г. принимал участие в активной деятельности спецслужб
стран Варшавского договора. Это были различные пропагандистские
кампании, в которых Рид и спецслужбы преследовали одни и те же
цели.

В 1976 г. с Ридом контактировало Министерство государственной
безопасности ГДР. После этого он стал числиться неофициальным
сотрудником под кодовым именем Виктор. Он докладывал о визитах
дипломатов в посольство США в ГДР.

В 1977 году Служба государственной безопасности ГДР пыталась
убедить его шпионить за Ясиром Арафатом. Рид отказался и пожало-
вался Эриху Хонеккеру, который приказал, чтобы Рида больше не
беспокоили. После этого Штази перестала с ним работать."


Скромненько, но лишь потому, что появился доступ только к
архивам Штази, но не к архивам КГБ. Потом, надо не на архивы
равняться, а критически всматриваться в события.