June 9th, 2020

Физиология мизантропизма

(Добавление сюда: http://bouriac.ru/ARTICLES/Misanthropism.htm)

У любого поведенческого урода (а значит, также урода менталь-
ного) есть возможность кучковаться с огромным множеством других
уродов на почве одинакового или похожего уродства. (Не нравится
слово "уродство" -- используйте "отклонение от оптимума": суть
от этого не меняется.) У людей же правильных такая возможность
отсутствует, потому что они -- большая редкость. Если они находят
себе хотя бы 1-2 подобных индивидов -- и то бывают рады.

Если непонятна редкость поведенческой правильности, попробуйте
вспомнить, много ли вы знаете людей, которые совмещают в себе
сразу все основные поведенческо-мировоззренческие достоинства,
одобренные лучшими мизантропами: не курят, не употребляют алкого-
ля, не нюхают клея (вообще, держатся подальше от всего психотроп-
ного), не автомобильствуют, не велосипедствуют, не считают евреев
основным источником планетарных зол, не верят в бога и Тайное
всемирное правительство, не страдают игровой и интернетной зави-
симостью, не татуируются, не отращивают у себя волосни, не трын-
дят за свободу, демократию и права человека, не любят "современ-
ного искусства", не переедают, не ленятся много двигаться и т. д.

Люди по большей части знают, что такое поведенческий оптимум: в
школе этому не учат, через пропаганду не навязывают. Наоборот,
хватает инстанций, организаций и предприятий, вовсю старающихся
СБИВАТЬ людей с правильного пути. Это смешно и странно, но ведь
невозможно указать ни одной книги, которая бы аргументированно
рассказывала людям, как правильно жить. Причина -- в том, что
правильные люди не нужны: с них особо не поимеют ни государства,
ни предприятия. Всем требуются, наоборот, поведенческие УРОДЫ,
отклоненцы: можно много чего впаривать им, манипулировать ими,
расходовать их.

И ведь нельзя сказать, что поведенческим уродом быть приятнее,
чем правильным человеком: физиологически необходимый набор удо-
вольствий можно набирать и так, и этак. Иное дело, что правильный
путь для большинства людей недоступен -- из-за недостаточности
ума и воли.

Норма, понимаемая как отсутствие уродств, -- это совокупность
лучших вариантов всевозможных элементов поведения. А совокупности
худших вариантов ни один человеческий организм не выдерживает
даже несколько дней. "Слабаки" (= не "высшие" по уму и воле) по-
зволяют себе столько отклонений, сколько им требуется для получе-
ния физиологически необходимого уровня удовольствий. В остальном
же они "правильные". Кто в какие вредные, но непосредственно при-
ятные отклонения вперивается, зависит от свойств организма, от
устойчивых внешних обстоятельств и от случайностей (в основном в
период формирования личности). Потом всяк защищает свои отклоне-
ния: искренне считает их более приемлемыми, чем чужие отклонения,
выстраивает соответствующую моральку и грызёт чужие моральки.
Внешне это выглядит как борьба идей, общественных позиций, партий,
но по сути это всего лишь результат несовпадений в выборе источ-
ников радости, результат привязанности к своим любимым источникам
её и следствие неспособности зреть в корень и смотреть на себя
как бы со стороны.

Мизантропы понимают эту физиологическую основу "ярости благо-
родной" у всяких "праведников", поэтому избегают встревать в чуж-
ие склоки и не шибко радуются, если кто-то с ними совпал в каких-
то суждениях (в других не совпадёт всё равно -- и будет соответс-
твенно ненавидеть мизантропов).

А у самих мизантропов разве совсем не бывает слабостей (нехоро-
ших, но приятных), с их точки зрения? Отнюдь нет, таки бывают. Но
мизантропы воспринимают их как проблему, как результат недоработ-
ки по части наращивания своей "высшести" -- и занимаются их уст-
ранением (пусть и не всегда в поте лица), только и всего. Прият-
ное должно быть полезным не только через свою приятность.