May 30th, 2020

Правильная деревня (продолжение)

(Добавление сюда: http://bouriac.ru/ARTICLES/Village.htm)

В постройках камень должен быть предпочтительнее кирпича,
кирпич -- предпочтительнее бетона.

Рекомендуемый материал для крыш: дранка, солома, черепица под
старину. Защиту от ураганов должна обеспечивать повышенная проч-
ность стропил. И лучше, когда сильный ветер РАЗВЕИВАЕТ крышу, а
не уносит её целиком, чтобы на кого-то потом уронить. Отдельный
фрагмент черепицы не может быть подхвачен ветром, потому что име-
ет для этого недостаточную парусность.

Древесину в постройках лучше не красить, а пропитывать прозрач-
ной консервирующей жидкостью.

Как сочетать древесину и солому с пожарной безопасностью: в
первую очередь поменьше курить. Основные источники возгорания:
- курильщики, в том числе пьяные;
- дети со спичками;
- печи;
- электропроводка;
- газовые приборы;
- молнии;
- хулиганы, диверсанты, мстители, сумасшедшие.

Надо комплексно работать по всем этим направлениям.

* * *

Самый дешёвый и самый эффектный способ эстетизации деревни --
засаживание её деревьями и кустами. Не лишь бы какими и не лишь
бы где, разумеется. Недостаток этого способа: деревья растут мед-
ленно. Старые деревья много эстетичнее молодых, но чтобы дерево
стало старым, требуется 50-200 лет.

Самый дешёвый и самый эффектный способ эстетизации деревни --
засаживание её деревьями и кустами. Не лишь бы какими и не лишь
бы где, разумеется. Недостаток этого способа: деревья растут мед-
ленно. Старые деревья много эстетичнее молодых, но чтобы дерево
стало старым, требуется 50-200 лет.

При высадке деревьев и кустов следует, среди прочего, учиты-
вать, каким будет вид растительности в период весеннего и летнего
цветения, осеннего изменения цвета листвы, зимней запорошенности
снегом. Ну, садово-парковое искусство и называется ж искусством
не потому, что так солиднее: в садово-парковых делах по-хорошему
должно приниматься в тонкий расчёт много чего.

* * *

Большая проблема сельской эстетики (и не только сельской) --
столбы с проводами (электросиловыми, телефонными и пр.). На
лучших картинах художников-деревенщиков мы этого ужаса не видим.

К пасторальности не подходит и автотранспорт, и это хорошо.
Чем его меньше, тем благоприятнее среда для жизни людей.

* * *

Беседка, терраса -- это сооружения, позволяющие находиться на
свежем воздухе в дождь и жару. В традиционном деревенском эстети-
зме они, правда, отсутствуют: они -- атрибут усадеб (богатых
жилых комплексов). Но эстетизм усадеб -- это тоже то, что нужно.

* * *

В теперешней, вулгаризованной деревне мало кто захочет жить по
своей воле. В пасторализованной же, облагороженной деревне -- по-
чему бы и нет?

Следует пропагандировать пасторализм, среди прочего, посредст-
вом распространения хороших репродукций хороших пасторальных кар-
тин.

Неудобства сельской жизни -- это по большей части либо источни-
ки полезного для организма напряжения, либо защита от вредных из-
лишеств, либо легко решаемая техническая проблема -- при условии
обрушивания на неё всей современной научно-инженерной мощи (но
технические инновации на селе должны, разумеется, сохранять и
усиливать пасторализм, а не разрушать его). Паасторализм -- осно-
вная ценность сельского образа жизни.

* * *

Кто разрушает нам пасторальность:
- дегенераты (злоупотребляющие алкоголем и т. п.);
- слишком предприимчивые и жлобастые индивиды;
- идущие слишком в ногу со временем -- внедряльщики всяких
новинок.

* * *

Люди работают, чтобы жить, а не живут, чтобы работать. Поэтому
производительность сельского труда не имеет большого значения,
если её достаточно для того, чтобы прокормить людей на селе и
обеспечить им приемлемое качество жизни. Менее интенсивное сельс-
кое хозяйство -- менее связанное с достижениями химии, более
щадящее по отношению к природной среде.

* * *

Близость к большим книжным магазинам важна так или иначе хорошо
если для 1% населения. Любой музей посещается так или иначе толь-
ко 1-3 раза за всю жизнь. Театрам большинство предпочитает теле-
визор (и это нормально). Серьёзная зависимость от медицины скла-
дывается в основном у людей, ведущих нездоровый образ жизни. В
общем, обитание в деревне, в удалении от специфических городских
благ -- это в настоящее время не такая уж большая жуть и беспро-
светь в части правильных удобств, культурного обслуживания и
выживания.

Подавляющее большинство обитателей "крупных культурных центров"
после получения образования не прочитывает за всю свою жизнь и
сотни книг (если честно, то это и правильно, надо только тращель-
но выбирать, какие книги всё-таки осиливать). Подавляющему боль-
шинству, как ни крутись, не светит блистательная карьера -- из-за
врождённой недостаточности умственных способностей, из-за появле-
ния на свет в непривилегированных семействах и т. д. То есть,
сельские условия в принципе не такой уж кошмарный идиотизм, как
это представляется потомственному обитателю мегаполиса, с детства
дышащему выхлопными газами и плюхающемуся в информационном дерь-
ме.

В большом городе много легче, чем в большой деревне, обеспечить
себе высокий заработок, но для 99% людей высокий заработок -- это
только излишества, вредные для их потребителей и для окружающей
среды.

Да, я уговариваю сам себя (и почти уже уговорил): соблазняю
деревней. Но:

1) сегодня уже практически невозможно найти вполне пасторальную
сельскую местность (или сделать её такой);

2) я как раз вхожу в тот несчастный 1% населения, который находи-
тся в психической зависимости от больших книжных магазинов, а
ещё от путешествий по очень дальним маршрутам, которые много
удобнее прокладывать из столиц, а не из глубоких провинций
(а если такие, как я, не будут тратить время на книги и загра-
ничные поездки, вы ж ещё больше опуститесь, а потом и перегры-
зётесь).

Сбежавшие от деревни в город -- это не поменявшие пастораль-
ность на унитазы (поди ещё найди эту пасторальность!), а достатые
запущенностью провинции и дуростью государственной политики по
отношению к деревне и сельскому хозяйству. Это подсевшие на водо-
провод и канализацию, на супермаркеты и чистую работу в отаплива-
емых помещениях, короче, на некоторые формы комфорта в ущерб не-
которым другим его формам (к чистому воздуху, например; впрочем,
не такой уж он чистый, скажем, вблизи индустриальной животновод-
ческой фермы).

И таки да, мою "собственную" деревню, припасённую на чёрный
день, испоганили ретранслятором мобильной связи фирмы Velcom,
установленным аккурат возле дома моей тёщи вопреки народным
протестам. Остатки пасторальности были снесены почти начисто.
Можно было уйти в лес и начать партизанить, но только против
кого? Против 99% населения, что ли? Ведь приблизительно такая
часть людей сегодня поддерживает псевдопрогресс.

Диванный военспец Эдвард Люттвак

(Полный текст: http://bouriac.ru/CRP/Luttwak.htm)

Эдвард Люттвак (Edward Nicolae Luttwak, 1942) -- очередной ев-
рейский супер-мега-талантище, на этот раз "историк, экономист,
специалист по международным отношениям и военной стратегии".

Прожил бы я и без него, но как-то раз в конец достал меня этим
Люттваком один мой интернет-приятель, тюркский подрывной деятель,
скрывающийся (от путиноидов и хохляцких экстремистов) под псевдо-
нимом "Бозкурт" ("Серый волк", если что) и пропагандонящий, по-
моему, за казахов. Чуть затронем с ним военные дела -- и он уже
этого Люттвака поминает -- да аж с глубочайшим пиететом -- хотя
сам вряд ли с примесью еврейской крови (впрочем, с кем не быва-
ет, и тюрки -- не исключение). Сама по себе еврейская кровь --
конечно, не преступление, но на мировосприятие она у некоторых
влияет очень сильно, так что лучше о ней не догадываться.

Я утверждал, что личный опыт военной службы может дать серьёз-
ную базу для суждений по военным вопросам, а по НЕКОТОРЫМ воен-
ным вопросам без него и вовсе почти никак, но Бозкурт стал дока-
зывать, что иногда блистательно справляются и люди, уклонившиеся
от "священной обязанности", и снова стал тыкать в этого Люттвака.
И тут я не выдержал...

В русскоязычной Википедии данный Люттвак представлен очень
скромненько -- как преподаватель и консультант всяких американс-
ких ведомств. Но легко нашёлся и более подробный материал (в
la-belaga.livejournal.com, разумеется, еврейском):
"Он мог бы возглавить госдепартамент, если бы Америка потерпела
второго Киссинджера, и если бы не эта возмутительная еврейская
склонность считать себя самым умным в любом собрании. Да что там
Киссинджер! Человека, по которому в Израиле некоторые так 'скуча-
ют', он считает лжецом и лицемером.
Эдвард Люттвак - редкая птица, полету которой могут позавидо-
вать и в академических кругах и в разведывательном сообществе.
Ведущий сотрудник вашингтонского Института стратегических и
международных исследований, за 40 лет этот человек внес вклад,
оригинальный и подчас провокативный, в самые разные отрасли зна-
ния: в военную стратегию, римскую и византийскую историю, эконо-
мику.
Кроме того, у него есть экологическое ранчо в Боливии, и он
может говорить о политике и цитировать поэтов на восьми языках:
английском, итальянском, французском, испанском, китайском,
корейском, румынском и иврите.
На иврите, потому что женат на израильтянке Далии, а семья его
брата живет в Хайфе. Он преподавал в Еврейском университете в
Иерусалиме и был советником Израильского Совета безопасности.
Выпустил книгу о ЦАХАЛе (The Israeli Army, 1948-1973).
По-румынски, потому что родился в 1942 году в еврейской семье в
румыно-венгерском городе Арад.
По-итальянски, потому что с 11 лет рос и учился в Италии, а по-
китайски научился говорить, работая советником в Китае.
Вершиной карьеры, безусловно, был пост советника по стратегиче-
ским вопросам в Белом доме. Он был советником в госдепартаменте и
Пентагоне, а также советником японского министра финансов.
К этому удивительному коктейлю следует добавить острые специи в
виде службы в разведке, где Люттвак занимался оперативной рабо-
той, готовил и контролировал проведение 'миссий' и даже допраши-
вал арестованных (используя, как он говорит, исключительно психо-
логическое давление). Переведенную на 14 языков и много раз пере-
изданную книгу 'Практическое пособие по государственным переворо-
там' Эдвард написал в возрасте 26 лет.
Еще один неотъемлемый ингредиент деятельности этого человека -
страсть к истории. Острый взгляд Эдварда Люттвака на сегодняшнюю
реальность питается знанием прошлого, и наоборот, опыт в современ-
ных политических стратегиях позволяет ему взглянуть с неожиданной
стороны на древние цивилизации. 'Смотрите, они существовали тыся-
челетия во враждебном окружении, умело сочетая военную мощь с ис-
кусством дипломатии', говорит историк-разведчик. Книга 'Великая
стратегия Римской империи с 1 по 3 век' отвечала на вопрос 'Как
римлянам удавалось защищать границы?' Если эта книга была встре-
чена профессиональными историками античности скептически, то уве-
систый том 'Стратегии Византийской империи' получил исключитель-
но положительные рецензии."


Начнём с того, что самый раскрученный специалист -- не значит
самый лучший в тех вопросах, в которых он номинально считается
специалистом. Может, он скорее специалист по самораскрутке. Или
же он кому-то понадобился, потому что трындел в нужную сторону,
а не потому, что представлялся наиболее близким к истине.

Далее, зачем в нашем довольно конфликтном мире трындеть о стра-
тегических вещах на весь мир на куче языков? Чтобы подтянуть сво-
их потенциальных противников в вопросах стратегии, да? А это,
простите, с какой целью? Чтобы потом было интереснее с ними
бодаться?

* * *

В англоязычной Википедии нашлось про Люттвака такое: "served
briefly in the British Army". В немецкоязычной Википедии:
"besuchte er das Carmel College und die Quintin Grammar School
in England, wo er auch die militarische Grundausbildung in der
British Army erhielt". То есть, скорее всего, военное обучение
Люттвака ограничилось какой-то дополнительной подготовкой в
Grammar School и военными сборами.
Ещё про Люттвака в немецкой Википедии:
- в 1983 г он прогнозировал что миссия Советского Союза в
Афганистане будет успешной;
- в горбачёвской "разрядке" он разлядел основу для последую-
щего военного усиления СССР.
- свои идеи (Thesen) Люттвак высказывает со слишком большой
уверенностью.

Вообще, текст про Люттвака в немецкоязычной Википедии -- на
страницу. Это заставляет предположить, что у немцев Люттвак не
котируется.

Во франкоязычной Википедии текст про Люттвака ещё короче, чем в
немецкоязычной. Много букв о нём -- в италоязычной Вики. Согласно
ей, семья Люттваков эмигрировала из Румынии в Италию ПОСЛЕ Второй
Мировой войны -- сбежала от Советов. По этому поводу я немножко в
растерянности...

* * *

Из комментария к вундеркиндовской книжке Люттвака "Государствен-
ный переворот. Практическое пособие" (1968):

"Единственный доказанный случай подготовки переворота именно по
этой книжке кончился плохо. То есть, переворот удался, но потом
провалился, было много жертв, а организатор был схвачен и казнен.
Кстати, внимательное чтение книги заставляет думать, что советс-
кие специалисты были знакомы с трудом Люттвака: ГКЧП в августе
1991 разыграл все как по нотам. И все без толку."


Моё впечатление от просмотра этой книжки: весьма культурненькое
тра-та-та на заданную тему, довольно "заострённое", чтобы привлечь
к автору внимание. В условиях либерального общества можно было
позволить себе немалое "заострение", а, скажем, я и теперь не рис-
кую выставлять в интернете свой опус "Политические технологии",
потому что вероятность того, что повяжут потом за экстремизм,
оцениваю где-то в 90%.

Полагаю, эта книжка Люттвака пропихивалась в страны, в которых
Соединённым Штатам требовалось понагнетать страсти, поподталки-
вать молодых дурачков к эксцессам. Я знаю ещё несколько пособий
из того же ряда:
Уильям Пауэлл "Поваренная книга анархиста"
Джин Шарп "Политика ненасильственного действия"

Неважно, что рекомендации в такой литературе местами бестолко-
вые, а концептуальная база и вовсе примитивная: основное назначе-
ние подобных пособий -- возбудить людей, придать им уверенности в
себе и вывести их на улицы. На это указанные книжки годятся.

То есть, может, эта книжка Люттвака и качественная, но для объ-
яснения её распространённости достаточно и того обстоятельства,
что она годится как средство обмана молодёжи и науськивания её на
правительства в тех государствах, в которых требуется "дестабили-
зация". Обычно в таком заинтересованы США.
.................................................................
.................................................................