May 9th, 2020

Вот не тянет патриотствовать - и всё тут

(Добавление сюда: http://bouriac.ru/NOTES/NOTES700.htm#7.)

Почему так бывает, что с годами Родина любится всё меньше, а
то и вовсе начинает вызывать отвращение? Да потому что ты посте-
пенно всё более убеждаешься в том, что ты ей нужен лишь как рас-
ходный материал (и хорошо если хотя бы в таком статусе), а носит-
ся она упорно с какими-то другими человечками -- попроще и попод-
лее -- даже если ей от них скорее вред, чем польза. Ты к ней --
со всей душой (со своей честностью, с идеями, проектами, творчес-
кими наработками), а она пренебрежительно смотрит поверх тебя или
разговаривает с тобой сквозь зубы -- в лице своих официальных
представителей, общественных активистов и всяких раскрученных
фигурок. Чем больший у тебя накапливается опыт таких отношений,
тем тебе оказывается легче мысленно слать Родину подальше и
жалеть о том, что в своё время не свалил отсюда к новым манящим
горизонтам. Ты ж остался, чтобы вносить свою согреваемую у сердца
лепту в строительство лучшего будущего, но эта лепта, как выясни-
лось со временем, здесь на фиг кому сдалась. И чем ты способнее в
правильных делах и добросовестнее, тем здесь хуже твои возможнос-
ти для социального роста. Да, ТАМ ты был бы иммигрантом, челове-
ком второго сорта, но соль в том, что ты и здесь отнюдь не первым
сортом проходишь, а в дальних далях это по крайней мере компенси-
ровалось бы прекрасной архитектурой, прекрасными музеями, прекра-
сными пейзажами. Поинтереснее была бы еда, поприличнее власть.
Надоело бы в одном городе -- съездил бы (а то переехал) в другой:
хватает стран, в которых замечательных городов -- смотреть не
пересмотреть. Ну, не имел бы ты там избирательных прав и шанса
сделать политическую карьеру, так ты этого и здесь фактически не
имеешь.

Белоруссия как страна профуканных возможностей

Бенякони как деревня с правильным ксёндзом (09.05.2020)
Когда-то недурственные путткаммеровские Больтеники (09.05.2020)
Умопомрачительно прекрасные Гайтюнишки (09.05.2020)
Проходная Городея (09.05.2020)
Городище, которое под Барановичами (09.05.2020)
Ишколдь как деревня с действительно старинным костёлом (09.05.2020)
Обелорусившиеся Конвелишки (09.05.2020)
Почти не стареющий Минск (09.05.2020)
Нача как последнее пристанище Теодора Нарбута (09.05.2020)
Новая Мышь как бывшая столица маленького графства (09.05.2020)
Заросшее имение Павлиново (09.05.2020)
Католичная Полонечка (09.05.2020)
Командорские Столовичи (09.05.2020)
Тонущее в зелени Вольно (09.05.2020)

Почему Белоруссию можно определять как яму в европейском куль-
турном континууме? Потому что в Белоруссии...
- архитектура простовата;
- музейного старья мало, в музеях зачастую выставляются
муляжи и копии;
- старых книг на руках сравнительно немного (об этом можно
судить по букинистическим магазинам);
- нет и давно уже не было своих бесспорно великих писателей,
поэтов, композиторов, учёных, философов (раскрученные талан-
тики -- не в счёт); способные люди предпочитали отсюда
сбегать, записываться в другие народы;
- умственная деятельность носит по преимуществу подражательный
характер;
- умные креативные люди по большому счёту, как правило, не
востребованы и чувствуют себя неуютно (им более или менее
дискомфортно везде, но здесь особенно);
- отсутствуют реализации собственных крупных прорывных проек-
тов;
- эстетизм национальной жизни, национальной государственности
простоват, недоразвит;
- много лет спокойно держится специфическая серенькая
власть, даже не прибегающая к сколько-нибудь значительным
репрессиям.

Культурная ямистость Беларуси бывает не очень заметна из-за то-
го, что тут хватает наносного и привозного: если хочешь почитать
хорошую книжку, посмотреть качественное кино или с кем-то пооб-
щаться в интернете, это в принципе доступно даже в тропической
Африке. А вот сходить на вечер встречи с каким-нибудь местным ти-
таном духа и немножко поспорить с ним вживую уже не получится, по-
тому как нету их. А если они всё-таки есть, то прячутся. Точнее,
не имеют возможности заявить о себе. И они не рискуют проводить
вечера встреч, поскольку будет очень трудно и найти помещение, и
разместить объявления, и заполучить хоть сколько-нибудь продвину-
тых интересных гостей, а не кучку самоуверенных дураков, скучаю-
щих пенсионеров и платных "наблюдателей" в лучшем случае. Те,
кому положено, будут ведь считать, что это понемногу готовится
культурная и организационная почва для политического заговора или
восстания, -- и ведь нельзя сказать, что они будут совсем не
правы.

Почему Белоруссия стала неявной культурной ямой -- вопрос сложный.

На этой территории было много жутких разрушительны войн -- таки
да. Для сравнения: давно ли враги захватывали Астрахань, Казань,
Саратов, Нижний Новгород?

Ещё одна причина -- обилие лесов-болот при сравнительно редком
населении и очень плохих дорогах: от нападавших было проще скрывать-
ся, чем отбиваться в шедеврах крепостной и замковой архитектуры.

Далее, если наметилась культурная ямистость, то пошло и разбегание
особо умных и особо активных людей. А чем больше они разбегались,
тем ямистее становилась яма и тем серьёзнее были основания разбе-
гаться.

Потм, где грязно, там плебс охотнее добавляет отходов своей жизне-
деятельности -- в силу своей обезьянистости. То же с устройством го-
родов и весей: где повадились строить убого, там это и продолжается,
потому что привычно. И эта убогость среды обитания вульгаризующе
действует на менталитет.

Скорее всего, в культурную недоработанность теперешней Белоруссии
внесло свою лепту и обилие еврейского населения, наблюдавшееся здесь
аж до начала 1990-х, а до Второй Мировой войны бывшее и вовсе потря-
сающим, особенно в больших городах. Не хотелось бы лить воду на мель-
ницу антисемитов, но бегать от фактов -- это тоже не хорошо. Евреи
стремились делать за белорусов всю культурную работу: управленческую,
научную, творческую, учительскую и т. п. И получать за них высшее
образование, а потом уезжать. Евреи даже брались развивать за бело-
русов их специфическую НАЦИОНАЛЬНУЮ культуру. Так что и "холокост",
получается, ударил по местным культурным кадрам особо сильно.

А дальше пошло-поехало по замкнутому кругу: интеллектуально скром-
ная власть держит в состоянии интеллектуальной скромности население,
а интеллектуально скромное население не раздражается простотой стоя-
щей над ним власти и в целом охотно подпирает её. И оппозиция в стра-
не такая же интеллектуально скромная, как власть, потому что сформи-
ровалась в той же убогой культурной среде.

Большой маленький Кедайняй

(Полный текст: http://bouriac.ru/BT/LIETUVA/Kedainiai.htm)

Исторический городок Кедайняй в 40 минутах езды на север от
Каунаса -- что-то среднее между белорусским Несвижем и белорус-
скими же Поставами.

Текущая через Кедайняй речка Невежис -- сонно-зловонного, мут-
но-зелёного типа (ладно, без зловония, если честно). Собственно,
течёт ли она вообще, лично я не заметил. В период моего пребыва-
ния возле неё она оставалась в как бы неподвижности. Возможно, я
застал фазу смены направления течения. И, кстати, я блистательно
догадался, что город Паневежис находится на этой же самой реке,
только не здесь, а в другом месте.

В 1831 году на речке Невежис случился бой за кедайняйский мост
-- между литовскими повстанческими войсками и русскими каратель-
ными. По данному поводу на кедайняйском мосту имеется памятная
шильда. Поэтому в районе кедайняйского моста мы особенно сильно
старались говорить не по-русски, а по-белорусски, чтобы, если
что, сначала сослаться на тяжкую долю белорусского народа, а пока
литовцы будут соображать, к чему это, мы -- бочком-бочком и --
рвануть на autobusu stotis (на автовокзал, значит).