December 18th, 2019

Об ответственности детей за преступления родителей и наоборот

(Добавление сюда: http://bouriac.ru/PB/PB0006.htm)

По здравому смыслу дети должны "отвечать" за своих родителей, а
родители -- за своих детей. Это следует из биологической сущности
отношений между родителями и детьми: дети -- продолжение своих
родителей, их обновлённый вариант, а не полностью обособленные от
них субъекты права.

Биологическая подоплёка проблемы:
1) зачастую родитель совершает преступление для того, чтобы обес-
печить лучшую жизнь своему ребёнку, то есть своему продолжению
(по сути себе самому в обновлённой форме);
2) человек по своим предрасположенностям нередко повторяет своих
родителей (это обусловливается наследственностью и семейным
воспитанием);
3) человек по своим предрасположенностям и взглядам на жизнь ино-
гда оказывается противоположностью своим родителям.

Даже если ребёнок воспитывался не своим родителем-преступником
и воспитание получил хорошее, этот ребёнок в генетическом отноше-
нии всё равно есть частичное продолжение своего родителя. Правда,
размер этой частичности -- не всегда 50% (он может составлять
49%, 51% и т. п.: у человека ведь два родителя, и они поставляют
ему наследственный материал поровну только в среднем).

Кстати, один родитель может резко осуждать поведение другого
родителя и даже может его убить, но, как правило, родители более-
менее ладят между собой и в основном соответствуют один другому.

Если ребёнок наследует имущество и социальное положение своих
родителей, то он должен также наследовать их долги и их непоне-
сённые наказания -- независимо от того, вступил он в наследство
или отказался от него (иначе получается, что в выгодном для себя
случае он наследует родителям, а в невыгодном -- уже нет, то
есть родители, готовя ему лучшее будущее преступным путём, не
ставят его под удар).

Если у человека есть несколько детей, то ответственность за не-
го должна в некоторых случаях не делиться между ними, а ложиться
на каждого, как если бы он был единственным ребёнком.

В ПРЕВЕНТИВНОЙ системе охраны общественного порядка должно учи-
тываться, что в принципе ребёнок может не получить от своего ро-
дителя той части наследственного материала, которая сделала этого
родителя повышенно опасным для общества, а получить эту часть от
другого своего родителя -- менее опасного -- или даже оказаться в
этой части мутантом.

Наказание ребёнка за преступления ещё живого родителя имеет би-
ологический смысл и может быть действенной мерой сдерживания на-
рушений общественного порядка.

Если существует возможность совершения родителем преступлений в
интересах своего ребёнка, то должна быть и возможность наказания
ребёнка за преступления родителя, если самого родителя наказать
не получается. Такой подход к наказанию можно назвать наследст-
венным принципом.

Наследственный принцип наказания (= родственная ответственность
вместо персональной) согласуется с научными представлениями о на-
следственности, более-менее ложится на человеческие инстинкты и
является довольно обычным в не регулируемой законом практике, в
обществах, не замороченных римским правом.

Если "обыденное сознание" нормально воспринимает ситуацию, ког-
да сын мстит за отца, то оно должно также нормально воспринимать
(и оно воспринимает!) ситуацию, когда сын мстит не обидчику свое-
го родителя, а сыну этого обидчика или его отцу. "Кровная" месть
-- это не пускание крови, а выбор наказываемого индивида по при-
знакку кровного родства.

"Обыденное сознание" нормально воспринимает не только идею
"яблоко от яблони недалеко падает", но также идею "муж, жена --
одна сатана". Даже если родители разошлись, это не значит, что
между ними нет "духовного родства" как раз в таких качествах, ко-
торые сделали одного из них явным преступником (на каком-то осно-
вании они ведь когда-то выбрали друг друга).

В современном праве, наследующем римскому праву, принцип персо-
нальной ответственности вместо родственной, как и наказательный
подход вместо превентивного, были выбраны вследствие своей прос-
тоты. Родственную ответственность и превентивный подход современ-
ное правосудие не потянуло бы технологически, римское правосудие
не потянуло бы тем более. Но римские цезари (и не только они) в
своей эксклюзивной личной практике всегда придерживались принципа
родственной ответственности и предпочитали превентивные меры.

В сталинистском государстве проблема ответственности детей за
преступления родителей решалась следующим образом: если человек
отрекался от своего родителя, то уже не считался его "продолжени-
ем" (или считался в меньшей степени) и соответственно "репресси-
ровался" с меньшей вероятностью и в меньшей степени.

В превентивной системе охраны общественного порядка мероприя-
тия против детей предпочтительнее мероприятий против взрослых.
Сложность превентивных мероприятий в отношении детей состоит в
том, что нередко бывает затруднительно или невозможно достаточно
надёжно предсказывать, какой взрослый получится из того или ино-
го ребёнка.