November 2nd, 2019

Армянские "подвиги" 1918 года в Баку

Статья из Википедии "Мартовские события в Баку (1918)":

"Мартовские события -- межэтнические столкновения в марте 1918
года, приведшие к многотысячным жертвам, в основном, среди му-
сульман в Баку и других населённых пунктах Бакинской губернии.
Активную роль в антимусульманских погромах сыграли вооружённые
отряды армянской партии 'Дашнакцутюн'."

Бакинский Совет "спровоцировал гражданскую войну в надежде
уничтожить власть своего наиболее влиятельного противника, партии
Мусават. Однако когда Совет обратился за помощью к Дашнакцутюн в
борьбе с азербайджанскими националистами, гражданская война пере-
росла в резню, и армяне стали убивать мусульман вне зависимости
от их политической принадлежности или социального и экономическо-
го положения."

"Бакинский Совет совместно с поддержавшими его вооруженными
формированиями Дашнакцутюн развернул наступление на мусульманские
кварталы. Для бомбардировки этих кварталов использовались аэро-
планы, а два корабля Каспийской флотилии обстреливали их с моря.
В занятых мусульманских кварталах происходили грабежи и убийства
мирных мусульман, в том числе женщин и детей. Занимались этим
преимущественно армянские вооруженные формирования. Плохо воору-
женные и организованные мусульманские формирования были не в
состоянии сдержать натиск объединённых формирований большевиков и
дашнаков и запросили перемирия."

"...в годы советской власти история мартовских событий фальси-
фицировалась. События марта 1918 года преподносились как 'мятеж
мусаватистов' против законной советской власти, а советская
историография создала миф о Бакинской Коммуне, основанной на
принципах социального и национального мира. Бакинские комиссары
преподносились как герои, павшие в борьбе с контрреволюцией.
Советская власть уничтожила мусульманское кладбище в Нагорном
парке, где были похоронены жертвы мартовских событий."


Было убито более 10 000 мусульман.

"26 бакинских комиссаров", расстрелянных под Красноводском по
приказу... правительства Туркестана (за сдачу Баку турецко-азер-
байджано-дагестанским войскам) и вскоре воспетых Сергеем Есени-
ным, -- по большей части никакие не комиссары, но всё равно из
круга тех, кто инспирировали резню азербайджанцев ("кавказских
татар"). Кстати, англичане о расстреле, скорее всего, вообще не
знали: мало ли кто кого "шлёпал" в то горячее время.
Национальный состав расстрелянных:
армяне: 8 | тюрки: 2
русские: 6 | греки: 1
евреи: 6 | латыши: 1
грузины: 2 |

Председателем Бакинского Совета народных комиссаров, ответст-
венного за спровоцированные неистовства дашнаков, был армянский
большевик Степан Шаумян.

Итого расстреляли в основном армян, евреев и русских. Кстати,
сделали это после худо-бедного военно-полевого суда, а не просто
так. И расстреляли почти такого же пошиба революционеры, только
правые эсеры и меньшевики, то есть, чуть менее ррреволюционистые.

"Двадцать шесть их было,
Двадцать шесть..."

Ещё одна жертва спорта

Ещё одна жертва спорта. Из белорусских новостей:

"В Барановичском районе ребенка насмерть придавило футбольными
воротами. Во время игры 11-мальчик запрыгнул на ворота и стал
раскачиваться. Под его весом ворота упали и придавили ребенка."

Неслабо же он прыгал в свои 11. Вот что значит любовь к спорту.
Я бы запрыгнуть на ворота и сегодня не смог. Залезть разве что.
(Это всего лишь придирка к стилю сообщения.) Если бы ребёночку
своевременно впарили, что спортивные зрелища -- это для дураков,
которым нечем больше заняться, он бы теперь, может, спокойно чи-
тал на диване "Приключения Робинзона Крузо" или что-нибудь в этом
роде. Зона спорта -- зона повышенного риска из-за того, что там
скапливается многовато беспечных абсурднутых недоумков, рвущихся
"ставить рекорды". Своевременно делай выводы, быдловань. Иначе
будешь платить жизнями своих детей за радость имения над собой
"спортивного" президента.

О глубине различия между курильщиком и некурящим

(Добавление сюда: http://bouriac.ru/RM0/RM0061.htm#17.19.)

Различие между курильщиком и некурящим -- немножко не такое,
как, например, между любителем помидоров и нелюбителем помидоров.
Точнее, оно значительно более глубокое. Некурящий индивид обычно
смотрит на курильщика, как шляхтич на быдлована. Быдлованы тоже
бывают во многом хорошие, но в принципе они, с точки зрения шлях-
тича, -- на ступень ниже его в социальном статусе даже при прочих
равных со шляхтичем качествах. Аналогично курильщики для некуря-
щего -- на другой, нижележащей ступени психического развития в
аспекте гигиенических навыков, воли, мировоззрения, набора ценно-
стей.

Некурящий видит в курильщике если не врага природы и общества,
то в лучшем случае своего "брата меньшего", обладателя лёгкой
степени инвалидности, по сути уже наполовину импотента с соплями,
кашлем и почти начавшимся раком лёгких.

Попытка курильщика оставить своё любимое занятие -- как прави-
ло, неудачная: это попытка подняться на следующий уровень личной
организации, стать тем, кем тебе быть не дано в силу твоей непод-
ходящей наследственности, неблагоприятных условий твоего детства,
твоего нелучшего воспитания. В общем, твой "поезд для некурящих"
давно ушёл...

Разумеется, бывают люди, которые не курят не в силу своей выс-
шести, а потому что ещё не успели вляпаться в это дело или вля-
пались во что-то другое такого же типа или очень хотят вляпаться,
но боятся огорчить маму, имеют панический страх перед раком лёг-
ких или вообще перед смертью и т. д.

Если некурящий индивид заявляет, что НЕ СМОТРИТ на курильщиков
свысока, значит, либо врёт, чтобы не обострять с ними отношений,
либо ещё не задумывался над сутью вещей.

Некурящие -- это не то, чтобы естественная аристократия (не так
уж их мало, а аристократия должна быть малочисленной), но что-то
на полпути к ней.

Курильщики -- как правило, ещё и выпивальщики, игроки, спортив-
ные болельщики, интернет-зависимые и т. д., потому что всякие та-
кие "слабости" имеют одну и ту же нехорошую причину.

"Некурящие" -- название по большому счёту неправильное, отража-
ющее одну деталь, а не суть феномена, и мешающее бороться с куре-
нием в пограничных случаях. Название получше -- НЕЗАВИСИМЫЕ. Если
индивид не зависит ни от табака, ни от интернета, ни от чего-то
такого ещё, то он -- просто НЕЗАВИСИМЫЙ. А если он не зависит от
никотина, а от чего-то другого подобного всё же зависит, то он --
"не зависимый от никотина", "частично зависимый". Слово "независи-
мый" имеет существенную положительную окраску, а слово "некурящий"
её почти не имеет. Независимый -- значит не подчиняющийся, не пре-
бывающий на коротком поводке у своих псевдопотребностей, своих
инстинктов, своего начальства и т. п. У него не бывает "ломок", и
он не готов "убить за сигарету", а за пачку сигарет продать Роди-
ну.

Если индивид не зависит от "ублажителей", то он вряд ли окажет-
ся и в значительной социальной зависимости, потому что у него
есть воля, самостоятельность мышления, расчётливость и т. п. По-
этому добавление табачного и т. п. аспекта к тому, что сегодня
подразумевают, когда говорят "такой-то -- человек независимый",
не отменяет старого смысла указанного выражения, а лишь дополняет
и уточняет его. А в принципе мы все, конечно же, можем быть
зависимыми ещё от много чего: от погоды, политической ситуации,
работы транспорта и т. п.