October 26th, 2019

Полуостровной Севанаванк

(Полный текст: http://bouriac.ru/BT/ARMENIA/Sevanavank.htm)

Севанаванк ("Севанский монастырь") -- таки действительно монас-
тырь на берегу озера Севан. Когда-то находился на острове, теперь
-- из-за чрезмерного забора воды из озера армянами -- на полуост-
рове, что для туристов гораздо удобнее.

В монастыре на текущий день есть две старинные церкви:
- Сурб Аракелоц (= церковь Святых Апостолов)(874г.), она
поменьше;
- Сурб Аствацацин (= церковь Святой Богородицы) (874г.), она
побольше.

Согласно надписи в меньшей из церквей (Аракелоц), монастырь был
основан в 874 году царевной Мариам -- дочерью царя Ашота I Багра-
туни, супругом которой был князь Васак Габур из династии Сюни.

О сложностях фотографирования в музеях и нее только

В Музее истории Армении, имеющем некоторые особо интересные
экспонаты, оказывается, ЗАПРЕЩЕНО ФОТОГРАФИРОВАТЬ. Скромно напом-
ним себе, что в бакинском Музее истории Азербайджана (кстати,
отличном) фотографировать можно свободно. В Лувре, Ватикане,
Эрмитаже, стамбульском археологическом музее -- тоже, причём без
доплаты. В каирском археологическом музее, правда, даже отбирают
фотоаппараты на входе, ну так это тоже записывается в подсозна-
нии (наряду с ещё много чем). Как вы к людям, так и люди к вам,
други! Это даже не я говорю: это говорят мои нормальные инстинк-
ты.

Какое-то время теплилась надежда, что удастся компенсировать
неполучение собственных фотографий в этом музее каким-нибудь
блистательным альбомом долларов за 10 -- с ещё лучшими снимками,
чем я сделал бы сам. Ан вот как бы не так: официальный альбом
"Музей истории Армении" оказался редкостно паскудным, в ненавист-
ном мне неинформативном стиле, вдобавок стоил аж 35$ (14 500
AMD). В общем, армянские долбанутики (а где их нет?!) сильно
подпортили мне настроение 06.10.2019 прямо с утра. Молчать об
этом не собираюсь. День, который должен был стать одним из лучших
в моей жизни, стал днём разочарования, раздражения и приступа
[острого желания начать убивать недоумков] мизантропизма. Едешь
же в Армению, как на праздник, а тут вдруг -- плюх на тебя вот
такое!

В связи с этим возмутительным случаем подумалось вот что. По
большому счёту ведь армяне сами являются архитекторами своих
обильных несчастий. Как и евреи, кстати. И как вообще любой эт-
нос. И я тщетно ищу в истории хотя бы один народ, крупно постра-
давший не из-за своей бестолковости, беспечности и т. п., а
действительно чисто случайно.

Ладно, был огорчён я -- снисходительный мизантроп с обширным
опытом, вдобавок умеющий сдерживать свою агрессивность. А кто-то
попроще на моём месте мог бы сходу зачислить армян скопом в очень
нехорошую категорию: поставить на хачиках крест. А когда таких
крестов в окружающем обществе накапливается очень много, до
геноцида становится несколько ближе, чем до горизонта.

В Белоруссии, конечно, местами тоже хватает дерьмистости по
части фотографирования в музеях (и не только в них). Ну дык и я
ж не просто так не особо патриот. И я, как правило, сподоблива-
юсь высказаться мелким музейным служащим с шавочьими замашками,
что в Лувре и т. п. я почему-то фотографировал свободно.

Ну, хотя бы в армянских церквях на тебя не бросаются, как в
русских православных, религиозные активисты, завидевшие твой ра-
ботающий фотографический прибор. И в целом у армян шавочности всё
же поменьше, чем у белорусов и русских. Когда лазаешь по русско-
белорусским закоулкам, то впечатление от разных бдючих выскакива-
ющих на тебя сторожей такое, будто таки хватает в этих местах
вертухаев-по-натуре, мечтающих о новых массовых репрессиях.