August 29th, 2019

О расовой гордости

(Добавление сюда: http://bouriac.ru/NOTES/NOTES200.htm#2.367.)

Правильно ли гордиться тем, что у тебя светлые волосы и голубые
глаза?

А почему нет? У человека есть сильная физиологическая потреб-
ность в том, чтобы хоть чем-нибудь в себе гордиться: если не гла-
зами, то карьерой; если не карьерой, то по крайней мере творчес-
кими результатами, детьми, количеством соблазнённых женщин, при-
надлежностью большой нации, нахватавшей много чужих земель и т.
п. Иначе -- депрессия, снижение аппетита, нарушение сна, упадок
сил, обострение всяких болезней, риск появления суицидальных мыс-
лей и непроизвольного попадания под транспортное средство на ули-
це (в экстазе самолюбования, правда, тоже легко попадаешь под
автомобиль, но по крайней мере при отличном состоянии духа и
тела).

Расовый повод для гордости -- не глупее других поводов для то-
го же самого. Миллионы недоумков сплошь рядом распираются от
чувства собственного величия, к примеру, даже из-за того, что "их"
футбольная команда закатывает мячик в так называемые ворота дру-
гой футбольной команды.

От расовой гордости хотя бы есть очевидная и существенная поль-
за: сохранение человеческих рас, что вряд ли менее важно, чем
сохранение, к примеру, собачьих, свинячьих, овечьих, лошадиных
пород -- тех, какие не для вида, а для дела.

Ещё одна польза от расовой гордости -- снижение тенденции к
"засорению" общества чужаками, весьма чреватой превращением сно-
сного общественного организма в несносный, а то и разрушением
оного.

Нордическая раса -- способнее и заслуженнее многих других рас
(или будем спорить ещё и об этом?). Принадлежность ей -- любез-
ность твоих родителей, но ведь и ты можешь, в свою очередь, обо-
йтись с собственной "кровью" правильно или неправильно: смешать
её с какой-то очень посторонней "кровью" или позаботиться о со-
хранении и усилении твоих любимых расовых признаков у твоих же
детей (ну, с учётом опасности близкородственного скрещивания).

Гордиться в себе чем-то -- значит, считать это что-то ценнос-
тью, беречь, чтобы не убавилось в тебе и твоих потомках.

Если тебе не повезло с отечеством, с нацией, гордись хотя бы
своими расовыми признаками, а если не повезло и с признаками,
гордись хоть чем-нибудь (это медицинский совет): во-первых, это
необходимо для твоего здоровья, во-вторых, практически не может
так быть, чтобы у тебя не было хоть чего-нибудь положительного.

Между гордостью за свои расовые признаки и гордостью за своё
что-нибудь другое нет физиологической разницы. По большому счёту
нет и разницы социальной.

Быть вполне довольным своими расовыми признаками -- это не дур-
ной расизм, а расизм правильный. Если ты доволен своим расовым
типом, постарайся сохранить его в потомках, а если не доволен --
постарайся подправить.

Белые люди отличаются от чёрных не только цветом кожи, но и
кучей других физических и психических параметров, если полезть в
детали. Это -- элементарный естественнонаучный факт, а против
фактов лично я не пру (а только проверяю их при случае).

Есть куча вариаций расизма, и моя вариация -- по-моему, пра-
вильная, нужная (впрочем, каждая вариация расизма кому-то пред-
ставляется такой же).

Далее, человеку может попросту НРАВИТЬСЯ некоторый расовый тип
(а то и несколько типов), причём даже может быть так, что у него
самого его любимый тип отсутствует. С какого рожна такому люби-
телю-не-всех-рас-одинаково считать своё предпочтение патологиче-
ским, социально-вредным? А если любимый расовый тип присущ ему
самому, почему этим не гордиться? Ведь радостей зачастую так не
хватает...

Кстати, у меня глаза не голубые, а карие, и волосы не светло-
русые, а среднешатенистые. Голубые глаза я привёл только в качес-
тве примера. Я европеистый европеоид альпийской расы (кельтской,
в общем) -- кстати, не самой блистательной из трёх больших евро-
пейских рас. И я считаю, что моя способность работы со сложностя-
ми отчасти обусловлена моей расовой принадлежностью, а не моей
работой над собой.

Я расист? Да, я РАСИСТ. Ну, съешьте меня за это: может, подави-
тесь. Я -- "белый": какое счастье, какой восторг!

И позвольте "белым" нести "бремя белых": если вы не "белый", то
вы с ним всё равно вряд ли справитесь (разве что на подхвате у
"белых"). А ведь хоть кто-то с этим бременем справляться должен,
иначе на этой планете будет кирдык всем: белым, чёрным, и всяким
букашкам и пр.

Между прочим, гордится ли "антирасист" тем, что он "антирасист"
или горько сожалеет об этом? Да гордится наверняка (психическая
потребность заставляет), придумывая для этого дурацкие основания.
Не относится же он к своему "антирасизму" как к чему-то незначи-
тельному -- такому, чего можно лишиться без сожаления.

Великий Сталин и военно-медицинские потери

(Добавление сюда: http://bouriac.ru/CRP/Stalin.htm)

Последствия деинтеллектуализации общества при Сталине и насаж-
дения смертельного страха перед начальством, существенно затруд-
нявшего противостояние начальственным глупостям и ошибкам, --
многообразны и ужасны.

Одним из наиболее разительных примеров этих тяжких последствий
является особо высокая смертность среди раненых военнослужащих.
Если в американской армии доля смертельных случаев в госпиталях
составляла 4% всех ранений, то в советской она достигала то ли
30%, то ли 90% (у кого как) -- по многим причинам, среди которых
-- широкое применение "мази Вишневского", вызывавшей гангрену.
Огромные потери РККА -- это ведь только отчасти дело рук талант-
ливых полководцев во главе с самым-самым: значительную часть этих
потерь обусловливали недостатки медицинского обеспечения боевых
действий, за которые в общем-то тоже отвечал самый-самый, потому
что именно он определял характер работы аппарата управления и
интеллектуальную атмосферу в обществе.

Недостатки военно-медицинского обеспечения лишь в малой части
обусловливались трудными материальными условиями в СССР: по боль-
шей части они были следствием управленческих глупостей. Кое-что
толковое можно было подсматривать в армиях союзников и противни-
ков, но это не делалось.

Если в немецкой армии в санитары отбирались наиболее крепкие
солдаты, чтобы им хватало сил вытаскивать раненых с поля боя, то
в РККА на ту же работу назначались женщины.

Если в американской армии все бойцы обучались приёмам оказания
первой медицинской помощи, то в советской армии этого не было ни
при Сталине, ни позже.

Каждый американский солдат на поле боя имел при себе сульфанил
амид (антибиотик) и одноразовый шприц с морфием (для обезболива-
ния), а для советских солдат это считалось излишним (иначе бы
американцы прислали в порядке военной помощи: чтобы русские боль-
ше воевали за них). (Кстати, нашлось в интернете: "Чего стоит,
хотя бы, наш ИПП (индивидуальный перевязочный пакет). Обратите
внимание на ИПП образца 1940 г. и 'современный'. Что называется -
найдите, хотя бы, 2 отличия. Это вовсе не значит, что он уника-
лен. Это безалаберность и наплевательское отношение во всем.")

И т. д.

Ни у параноика со товарищи по Политбюро, ни у злобных коварных
советских евреев, ненавидевших русских и Русь (антисемитский ва-
риант объяснения глупостей) в то время не было интереса в вымари-
вании советских солдат. Это военно-медицинское вымаривание полу-
чалось "само собой" -- вследствие деинтеллектуализации и запуги-
вания аппарата управления. Замордованная мудрейшим государствен-
ная машина местами работала на уничтожение самой себя.