July 20th, 2019

О снисходительном отношении мизантропов к общественности

(Добавлено сюда: http://bouriac.ru/ARTICLES/Critics.htm)

Уже никто поди не верит, что в раннем детстве я был просто хо-
рошим мальчиком, а не мизантропом. Нет, я конечно, и тогда уже
был немножко прибабахнутым особенным, с креативными поползнове-
ниями, но общественности я себя не противопоставлял. Противопо-
ставление началось позже -- когда сложилась твёрдая уверенность в
том, что это общественность противопоставляет себя мне. Точнее,
что я ей и вовсе до фонаря, но если я вдруг попадаюсь ей на
глаза, то она себя мне тут же противопоставляет. А потом ещё сама
же и удивляется: а чего это он (то есть, я) такой противопостав-
ленный?! А не фиг было противопоставлять. Если бы общественность
так же стремилась наладить отношения со мной, как я -- с нею,
наши отношения давно уже были бы близкими к идеальным. Впрочем,
эту общественность, как говорится, можно понять: в точности
такие, как я, с ней раньше не сталкивались, а соображалка у неё
не шибко мощная, и уразуметь, что же я такое, она, надо полагать,
реально не в состоянии, тем более что я ведь зачастую говорю
сложные и обидные для неё вещи.

Ну, я таки вхожу в положение общественности: не ропщу, а только
ворчу иногда. Я смутно догадываюсь, что другой общественности всё
равно никогда не будет, а та, какая есть, изменится в лучшую сто-
рону только при условии, что изменю её я -- ну, хотя бы чуть-чуть,
в кооперации с кем-то. Если успеем.

Вон тащится по улице волосато-очкастенький задрот с гитарой.
Конечно же, он вызывает интерес у окружающих и воспринимается
общественностью как утончённая творческая личность, добивающаяся
от жизни чего-то вышесреднего и заслуживающая некоторой заботы.
А когда я несу свой мозжище по той же улице, на меня ноль внима-
ния, потому что мозжища ведь снаружи не видно. Да, я выгляжу
здоровым, рационально одетым, адекватно себя ведущим, но такое в
глаза как раз не бросается. От той же моложавости нет самореклам-
ной выгоды, если на лбу у тебя не написан твой возраст. Чтоб каж-
дый встречный недоумок интересовался, а кто ж я такой, надо, к
примеру, отрастить психопатские усы, как у Сальвадора Дали,
одеться в жёлтую кофту, как Вольдемар Маяковский, а в руки взять
гиперболоид, как инженер Гарин.

К общественности надо относиться снисходительно (что я и де-
лаю): ей ведь приходится тяжело, потому что она туповатая от при-
роды, перегруженная псевдоинформацией и дурацкими заботами, муча-
ется без фигуральных направляющих поджопников от мизантропов.

Об органичной связи либерастизма с велосипедством и самокатством

(Сюда: http://bouriac.ru/NOTES/NOTES200.htm#2.367.)

Увидеть "нацистски" выглядящего индивида едущим на самокате или
велосипеде -- событие наверняка очень редкое, во всяком случае, я
такого в своей жизни даже не припоминаю. Указанными видами транс-
порта много чаще пользуются человечки с внешностью явных либерас-
тов (т. е. волосато-татуированно-пирсингованные элои, одетые, как
педики). Наверное, дело не только в том, что "нациков" меньше и
что они скрывают свою страшную суть, а скорее в том, что самокаты
и велосипеды стали у либерастов чем-то вроде партийных значков --
дополнением к волосатости, пирсингу и т. п. Когда очкасто-щетини-
стая "обезьяна" в рваных джинсах чувствует, что недостаточно са-
мовыражается в качестве стадного абсурднутого существа со смарт-
фоном, включившегося во все дегенератские тренды современности,
она оказывается попросту ВЫНУЖДЕННОЙ устраиваться на велосипед
или на самокат или даже на что-то более рискованное и гремучее,
потому что других мощных средств усиления в себе чувства принад-
лежности передовому отряду вырожденцев уже как бы и нету.