July 13th, 2019

Виктор Цой и креативность

(Добавление сюда: http://bouriac.ru/CRP/Tsoy.htm)

Критик критика, скрывающийся от музыкальной общественности под
псевдонимом "Павел Маслобойников" (12.07.2019):
"Говорить о Цое как о композиторе, это как...ну, например, как
о Высоцком говорить как о композиторе. Популярность Цоя основана
НЕ на его композиционных достижениях, а как раз по причине полной
БЕЗДАРНОСТИ его как музыканта. Именно бездарность позволяла брен-
чать в подъездах 'каверы из Цоя' на расстроенных гитарах... и бы-
ло ОЧЕНЬ ПОХОЖЕ. Бездарность Цоя вскармливала дурновкусие отроков
(даже не молодежи, а именно отроков и отроковиц) и позволяла им
возвыситься в собственных глазах при мысли 'Я - КАК ЦОЙ'."


Я, конечно, на досуге вставлю Ваш коммент в эту статью, в раз-
дел "Из обсуждений", но внутренне я с Вами не согласен. Есть
искусство "больших вещей" и есть искусство "малых форм". "Малые
формы" тоже нужны. Цой был талантлив в "малых формах". Если Цой
написал кучу популярных песен, а, скажем, я не написал, хотя был
не против (слава и доп. деньги в семью не помешали бы), значит, у
Цоя был дар по этой части, а у меня - таки нет. Простое - ещё не
значит неполноценное: скажем, велосипеды бывают очень даже нужны,
хотя ведь существуют автомобили. Цой - создатель музыкальных
"велосипедов", Моцарт - музыкальных "автомобилей". Где-то так.

Ещё. К примеру, у Юрия Антонова музыкальные "велосипеды" наво-
роченные, тогда как у Цоя -- элементарные, почти что самокаты. Но
у них есть своя ниша потребительского спроса. И в своём классе
они ОК. А вот в ответе на вопрос "почему на них есть спрос?!" Вы
уже полностью правы: потому что простенько, легко доступно для
самостоятельного воспроизведения.

Критический критик "Аргусс" (13.07.2019):
"'Почему самые яркие, талантливые и успешные люди почти всегда
при близком рассмотрении оказываются с каким-нибудь вывихом?' -
спрашивает автор. Да потому, что талант - и есть этот самый
вывих! Человек без вывиха не напишет и двух строк."


Вывих вывиху рознь. Креативность - отклонение от психической
нормы, отнюдь не всегда сопровождающееся другими отклонениями
типа педерастии и "зависимостей". Иное дело, что "центр креатив-
ности" в обществе, как правило, оказывается захваченным людьми с
нехорошими отклонениями, а ещё хитрозадыми талантиками и имитато-
рами, легко снюхивающимися между собой, так что "нормальные"
творческие люди не в состоянии туда протолкнуться хотя бы из-за
психической несовместимости с этим контингентом. Захватчики -
на виду, а больше никто (они ж не пускают), поэтому и создаётся
впечатление, что таланта без нездоровых дополнений быть не может.
Если креативный индивид хочет "пробиться", начать зарабатывать на
жизнь творчеством, он в такой ситуации оказывается ВЫНУЖДЕН пор-
тить себя, чтобы вписаться в среду, стать "своим". Не факт, что
такое положение дел неисправимо. Быть может, исправить можно, но
только вместе со всем обществом, в процессе прорыва к очередному
варианту "светлого будущего".

Вообще, Вы тут по сути как бы намекаете, что лично я -- либо
бездарь, либо с психическим вывихом, тщательно скрываемым от об-
ществености. Примечание: мизантропизм -- не вывих, а реакция на
чужие вывихи.

Ретрофутуризм как пропагандистское оружие антипрогрессистов

(Добавление сюда: http://bouriac.ru/ARTICLES/Against_Progress.htm)

Средство пропихивания антипрогрессизма в массовое сознаньице
-- пропаганда стиля "ретро" и натурального стиля в применении к
устройству жилищ, мебели, посуды, одежды, оружия, инструментов и
т. п. Натуральный стиль -- это когда используется чисто природ-
ное либо минимально обработанное (по-первобытному или как у бед-
ных отсталых крестьян) -- без примешивания ядовитых достижений
химии.

Конструкторский и дизайнерский стиль "ретротроника" -- это
электрические изделия "под старину", созданные с использованием
видимых "старинных" компонентов электрических устройств или хотя
бы "старинных" корпусов таких устройств. Примеры ретротроники:
телефон "под старину", с дисковым номеронабирателем, радиоприём-
ник в корпусе, как у его лампового "прадедушки".

Стим-панк (steam-punk -- паропанк) -- жанр в "научной" фантас-
тике и стиль в декоруме. "Подразумевает альтернативный вариант
развития человечества, в совершенстве освоившего механику и
технологии паровых машин, с выраженной общей стилизацией под
эпоху викторианской Англии" (Википедия). То есть показывает мир
таким, каким он был бы, если бы "век пара" чуть затянулся и до-
зрел, а "век электричества" не наступил. Стим панк -- направле-
ние ретрофутуризма.

Ретрофутуризм -- жанр фантастики, который описывает мир буду-
щего, сохранивший (и "сгустивший") моды, стили и технологии ка-
кого-то периода прошлого, в реальном мире вышедшие из употреб-
ления. Ретрофутуризм демонстрирует не "прогресс", не смену тех-
нологий, а дошлифовку тех технологий, какие имелись на некото-
рый момент в прошлом.

Популярность ретрофутуризма показывает, что для большого коли-
чества людей антипрогрессизм отнюдь не чужд, а только придавлен
настырным "впариванием" достижений псевдопрогресса.

Мизантропизм против бомжизма

(Добавление сюда: http://bouriac.ru/ARTICLES/Misanthropism.htm)

Для мизантропа (= "сверхчеловека") средние человеки из большин-
ства -- почти то же, что для этих средних человеков -- "недочело-
веки", к примеру, бомжи. С той лишь разницей, что для среднего
человека "недочеловеки" -- это очень малая часть общества, тогда
как для мизантропического "сверхчеловека" они -- основная масса
населения.

Напомним себе, как средний (= пока что более-менее чистоплотный
и брезгливый) человек воспринимает обосцавшегося вонючего бомжа,
угрожающего ему вшами, блохами, глистами, чесоткой, гепатитом,
сальмонеллёзом, туберкулёзом, брюшным тифом и т. п.. Приблизи-
тельно так же этот средний человек, в свою очередь, воспринимает-
ся мизантропом, когда тот -- в своём характерном состоянии души
(заметим, что добренький к разрушающему биосферу большинству
мизантроп -- это мизантроп не в настроении).

Что же касается собственно бомжей, то отношение мизантропов к
ним сводится примерно к тому, чтобы облить бензином (отобранным у
автомобильщиков, байкеров и анархистов) и сжечь -- вместе с на-
ружными и внутренними паразитами. Но мизантропы этого, конечно
же, не делают, потому что они, как известно, отличаются повышен-
ной реалистичностью мировосприятия и редкостной адекватностью
поведения.

О сложности ситуации с доверием

(Добавление сюда: http://bouriac.ru/ARTICLES/Morals.htm)

Доверие к субъекту определяется соотношением характера и весо-
мости факторов, располагающих к доверию, с характером и весомос-
тью факторов, располагающих к недоверию.

Между доверием и недоверием нет чёткой границы: могут быть
разные степени доверия.

В отношении разных обстоятельств степень доверия одному и тому же
субъекту может быть очень разной.

Степень доверия может быть условной: зависимой от того, произо-
йдёт или не произойдёт некоторое событие.

Факторы, определяющие степень доверия к субъекту:
- типаж субъекта, представление об этом типаже;
- внешность и поведение субъекта; представление о складе
психики, поведенческих установках и личных обстоятельствах
субъекта; о том что, будет располагать субъекта к оправданию
доверия и что будет располагать его к неоправданию доверия;
- декларируемое субъектом отношение к тебе;
- опыт общения с субъектом;
- перспектива отношений с субъектом;
- сила потребности в оказании доверия (насколько худшими
являются варианты действий без оказания доверия);
- подсказки интуиции;
- подсказки эмоций;
- прогноз изменения обстоятельств и поведенческих установок у
субъекта;
- оценка вероятности собственной ошибки в определении
допустимой степени доверия;
- ожидаемый размер потерь в случае ошибки в определении
допустимой степени доверия;
- отношение к возможным потерям;
- возможность наказания субъекта в случае неоправдания им
доверия;
- возможность компенсации своих потерь за счёт субъекта в
случае неоправдания им доверия.

На действие этих факторов, в свою очередь, влияют:
- личный опыт контактов с людьми вообще;
- сообразительность;
- мнения советчиков;
- эмоциональный склад личности;
- культурный фон.

Выгоды и недостатки выбираемого варианта могут быть...
- ближние, дальние;
- более определённые, менее определённые;
- материальные, эмоциональные.

Варианты неоправдания доверия:
- обман доверия был задуман изначально;
- обман доверия при определённых обстоятельствах ради выгоды
допускался изначально;
- оправдывать доверие стало невыгодно из-за непредвиденного
изменения обстоятельств;
- оправдать доверие стало невозможно независимо от желания.

Соответственно недоверие может быть...
- к честности субъекта;
- к способности субъекта адекватно оценивать свои текущие
внутренние возможности и внешние обстоятельства и
прогнозировать их изменения.

Тема доверия исследовалась в математической теории игр, но это
исследование потребовало таких абстракций, которые сделали его
результаты практически бесполезными.

Уровень доверия друг другу в обществе не одинаков везде и
непостоянен. На него влияют государственная практика, пропа-
ганда, культурный фон. Государство может быть более или менее
лживым, частные предприятия -- тоже, равно как и отдельные
граждане в частном порядке. Уровень доверия в обществе (он
противоположен уровню лживости) задаётся государством.

Издержки лживости -- это затраты на разные проверки, защиты,
манипулятивные действия. Возможность малорискованного доверия
экономит время и деньги.

О братаниях на фронтах

(Благодарность Григорию Андриенко за творческий импульс.)

(Добавление сюда:http://bouriac.ru/ARTICLES/Peacemaking.htm)

Братания на фронтах случаются потому, что...
- самые драчливые индивиды, лезшие на рожон, оказываются
со временем выбитыми;
- накапливается общая усталость, и хочется отдохнуть от
военного напряжения;
- после ряда удачных выстрелов и расправ над пленными инстинкты
ненависти и мести оказываются в более-менее удовлетворённом
состоянии;
- чувство справедливости и чувство сострадания иногда прояв-
ляются и в отношении противника -- когда чувства ненависти
и мести приедаются;
- сказывается любопытство в отношении противника;
- развивается своеобразная привязанность к противнику;
- заканчивается лимит тягот и лишений, который воюющие индиви-
ды были готовы принять на себя за тех, кто не участвуют в
боевых действиях, а могли бы;
- временно открывается понимание абсурдности войны.

Противник и враг -- не совсем одно и то же. Противник -- это
тот, кто тебе противостоит, и с кем, возможно, приходится вое-
вать, даже если ты не хочешь этого -- из-за отсутствия личных
мотивов. Враг -- это тот, кого ты ненавидишь и непрочь убить.
Противник не всегда вызывает ненависть, не всегда становится
личным врагом. Если война затягивается, то личные мотивы, конеч-
но, появляются: противника начинают ненавидеть за убитых друзей и
родственников, за разрушенные города, за прочие военные эксцессы,
а также просто за то, что он долговато не сдаётся, а ты уже хочешь
домой.

Военная пропаганда стремится сделать из противника врага, а
здравый смысл, жизненный опыт и некоторые инстинкты у солдат
сопротивляются этому.

Настроенность брататься -- это, как правило, не прорыв к дру-
гой морали, не подъём на следующую ступень развития, а только
временное состояние просветления или, наоборот, затмения (мораль-
ного слома).