July 9th, 2019

О нашествии самокатов

(Добавление сюда: http://bouriac.ru/NOTES/NOTES.htm)

Трудно не обратить внимания на то, что на улицах и во дворах в
последние несколько лет несколько поменялась ситуация с колёсными
источниками шума и мелькания. А именно: сегодня каждый второй ма-
лоразмерный гадёныш -- на самокатике. А что будет, когда этот га-
дёныш вырастет, если ему с раннего детства впаривают, что просто
таскать свою жопку на своих же двух ногах -- это не уважаемо сре-
ди дураков?! Человечки цепляются на потреблятский крючочек, ещё
не вполне слезши с горшка, и будут висеть на этом крочочке всю
свою никчемную жизнь в ущерб биосфере и мизантропам, а эта жизнь
может оказаться очень долгой, если её не укоротит какой-нибудь
грузовик.

Попробуй не купить гадёнышу самокатика: гадёныш ведь будет
чувствовать себя незаслуженно и грубо обделённым в сравнении с
сопливыми сверстниками, орать будет, реально испытывать мораль-
ные страдания.

Самокаты -- рынок, пошедший вдруг в рост: новый осваиваемый
резерв недовпаренной ерунды, новый двигатель дегенератского
псевдопрогресса.

Самокатики -- попадание дегенератизаторов в верную, как гово-
рится, "десятку": какой родитель откажет хныкающему чаду в такой
дешёвой забаве? Ещё и сам предложит, чтобы было "как у людей". А
за самокатиком вскоре потянется большой, "взрослый" самокат --
скоре всего, уже электрический. А за этим самокатом -- автомобиль
или, хуже того, мотоцикл. А потом, может, чму и собственную яхту
захочется. А биосфера -- типа пропадай.

* * *

Если совсем честно, то у меня в детстве -- в возрасте лет 12 --
тоже был самокат. Только сделал я его сам -- с шарикоподшипниками
вместо колёс. На передней доске у него были набиты полосками лу-
жёной жестяной ленты две гордые буквы -- ЮТ ("Юный техник"). Был
он жутко гремучим, и я им, наверне, сильно доставал в нашем дворе
каких-нибудь тогдашних мизантропов. Но у меня это увлечение не-
нужным транспортом держалось хорошо, если одно лето.

* * *

Хрюкучее быдло охотно бросается наращиваться технически, но
западает не сплошняком на любую ерунду, а только на ту, что "в
тренде" (покупать всё не хватит денег и/или места в квартире).

Вспоминаю, как в начале 1990-х вовсю впаривали "домашние хлебо-
пекарни" и микроволновки. Микроволновки местами прижились, а с
"хлебопекарнями" от народа давно уже отстали. Лет семь назад на-
чали втюхивать мультиварки (как альтернатива -- а не дополнение
-- кухонной плите это на самом деле хорошая вещь, вроде, только
отпугивает своими наворотами). Забавно, что лет сорок назад были
в большой моде -- и соответственно в дефиците -- кастрюли-скоро-
варки, а сегодня ими, вроде, уже вообще никто не интересуется. А
ведь в своё время считалось, что без них -- не жизнь, а только
что-то очень на неё похожее.

Лично у меня из всех кухонных прибамбасов сегодня есть, помимо
газовой плиты, холодильника и электрочайника, только блендер, да
и то лишь потому, что стало жалко истирать зубы на тыквенных
семечках, морковке и т. п.

Лучше холокост, чем война

(Добавление сюда: http://bouriac.ru/ARTICLES/Misanthropism.htm)

Мизантроп отлично себя чувствует в природной среде, в компании
других мизантропов или каких-нибудь некусачих животных, а в обще-
стве типичных людей он нередко (под настроение) воспринимает се-
бя так, как воспринимали бы себя эти типичные люди, зайди они в
учреждение для умственно неполноценных физических уродов: он ви-
дит вокруг себя по преимуществу нездоровые тупые физиономии,
опасное неадекватное поведение, следы ущербной жизнедеятельности,
слышит бред и разные лишние раздражающие звуки, обоняет чужой
смердёж, а впридачу вынужден бдеть, чтобы никто не набросился или
чем-нибудь не задел. Он не то чтобы очень напряжён от всего этого
(такая среда ведь ему привычна), но он не получает от пребывания
в ней удовольствия, а получает только опостылевшие напоминания о
том, что всё идёт к катастрофе, потому что пока численно преобла-
дает (а главное -- рулит) ТАКОЙ человеческий материал, от огром-
ных неприятностей не отвертеться. На каждом втором встречном лице
мизантроп невольно читает: быть беде. А ему это надо?

* * *

Что делает мизантроп, когда спасательных ресурсов на всех не
хватает, так что спасти всех не получится даже при наличии такого
желания? Варианты:
- спасает худших (им ведь труднее других!);
- спасает всех понемногу, то есть, никого не спасает вполне;
- спасает по жребию;
- спасает лучших.

Мизантроп выбирает, конечно же, последний вариант (то есть,
благодетельствование себя и других мизантропов), потому что с
биологической точки зрения этот вариант -- самый толковый. Тем
более что основная масса прочих людей попросту не захочет спа-
саться по мизантропским рекомендациям и будет только орать, что
её неправильно спасают, и мешать спасаться мизантропам.

Мизантроп не жесток в обычном смысле слова, не получает садист-
ских радостей. Он всего лишь утилитарен и выбирает меньшее зло.
Когда мизантроп видит пирсингованно-татуированного уткнутика-в-
смартфон, размазанного по асфальту джипом вместе со смартфоном и
самокатом, мизантроп таки радуется, но по веским уважаемым причи-
нам: во-первых, водителя джипа ненадолго посадят, и он не сможет
некоторое время угрожать мизантропам своим избыточным вонючим ав-
тотранспортом; во-вторых случился ведь акт естественного отбора,
в результате которого человечество СРАЗУ ЖЕ стало в среднем чуть
разумнее; в-третьих, слегка уменьшилась антропогенная нагрузка на
природную среду (тоже сразу).

Мизантропы в принципе даже не против частичного самоистребления
человечества, лишь бы это не задевало мизантропов, архитектурных
достижений и природной среды. Более того, скажу одну рискованную
вещь: при некоторых условиях мизантропы даже приветствовали бы, к
примеру, "холокост" (и что из того, что самоистребляться начали с
евреев? с кого-то ведь надо было начать: опробовать методы, пока-
зать пример, закалить нервы). Мешает только несколько деталей:
1) во времена Гитлера проблема избыточного населения была в целом
ещё не остра (по крайней мере, вне Индии и Китая), и дефицит
"жизненного пространства" был скорее надуманным предлогом для
войны, а не её причиной, 2) евреев истребляли не из-за глобально-
го дефицита "жизненного пространства", 3) справедливее (= спокой-
нее) -- сокращать все народы одновременно, 4) сокращать в любом
народе правильнее не всех подряд, а худших. Ну, так или иначе, а
евреи теперь могут смело говорить, что поскольку их самих уже
подсократили в недавнем прошлом, то теперь очередь за другими
народами, и радикально снижать их численность должны по справед-
ливости евреи. Тут уместно напомнить себе, что мизантропы настоя-
тельно рекомендуют отнюдь не массовые убийства, а только снижение
рождаемости, пока ещё не поздно. Между прочим, к примеру, немцы
уже радикально снизили у себя рождаемость добровольно (так что
евреям сокращать их ответно, видать, не судьба).

"Холокост" не есть что-то исключительное в человеческой исто-
рии. Наоборот, случаев "холокоста" в ней огромное множество: на-
роды "холокостили" и друг друга и даже сами себя (см., к примеру,
историю "красных кхмеров").

Как средство "нормализации" численности чужого населения "холо-
кост" много экономнее войны: можно даже говорить, что

ЛУЧШЕ ХОЛОКОСТ, ЧЕМ ВОЙНА.

"Холокост" вполне ложится и на психику современных людей, толь-
ко для многих это происходит не очень быстро. Почти любой инди-
вид, кроме, конечно, мизантропа, находится всего в одном-двух ша-
гах от того, чтобы стать "холокостером" или "жертвой хоолокоста"
(уж как повернутся для него события). Напомним себе, что "Майн
кампф" -- книга не мизантропская, а "человеколюбская": в ней нет
мизантропских высказываний. Гитлер -- вполне "человеколюб", толь-
ко избирательный -- по расовому признаку.

Мизантропы, разумеется, будут, сколько можно, уклоняться от
"холокостинга", но если тот остро потребуется для их личного вы-
живания, то и они никуда не денутся и, может, даже пойдут в
первых рядах, чтобы не перекладывать трудную работу на других.
Понятное дело, что "вражеских" мизантропов они будут щадить и
опекать.

Когда вежливо и доброжелательно говоришь всем "не шалите", "не
размножайтесь сверх меры", "не потребляйте лишнего", тебя либо
оскорбляют в ответ, либо и вовсе игнорируют.

У Владимира Высоцкого (про Кассандру): "Без умолку безумная
девица, кричала: ясно вижу Трою павшей в прах!". Так вот, мизантропы
-- не безумные крикучие Кассандры, а скромные приземлённые
практики выживания: кричать-уговаривать они особо не будут. Они
заранее настраивают себя на то, чтобы однажды спокойно пройтись в
чуть запылившихся "берцах" по догорающим руинам ваших престижных
посёлков, на всякий случай дострелить не достреливших друг друга
курильщиков, автомобильщиков, собачников и ура-патриотов, корча-
щихся в страшных муках, и основать потом новую жизнь, организо-
ванную по новым принципам.