January 19th, 2019

Камасутра ненависти и христианство

(Добавление сюда: http://bouriac.ru/ARTICLES/KSH.htm)

  "Ненавистник" в среднем честнее, рациональнее, натуральнее и
эффективнее "любителя". Соответственно он в среднем менее опасен
и более полезен для окружающих и для общества в целом.

  "Ненавистник" не отрицает значимости и полезности любви, а все-
го лишь считает, что ненавидеть -- это тоже бывает на пользу.
"Ненавистник" не отвергает "любви вообще", как "любитель" отвер-
гает "ненависть вообще": он только говорит, что от неуместной
любви бывает проблем не меньше, чем от неуместной ненависти.

  "Любитель" якобы борется с худшим в человеческой природе, с
ужасным рудиментом, но на самом деле впадает в глупый абсурд и
мазохизм. "Любитель" не поднимается над эмоциями: он ставит не
рациональное над эмоциональным, а одну эмоцию над другой.

  Можно прощать идеологическое "любительство" Иисусу Христу и его
первым последователям: прощать как наивность древних, как соци-
альный эксперимент, смелую радикальную попытку подавления неумес-
тных желаний, прорыва к улучшенному варианту социальных отноше-
ний. Но сегодня, после 2000 лет христианского опыта, после крес-
товых походов, инквизиции, религиозных войн, сожжения Джордано
Бруно, отлучения Льва Толстого от церкви и т. д., проповедовать
"любительство" -- значит демонстрировать свою интеллектуальную и
культурную ограниченность либо держать людей за сплошь недоумков,
мешать им "расти" в мировоззренческом аспекте и толкать их на
глобальные разрушительные глупости, вроде перепроизводства на-
селения.

  Христос попробовал решить проблему избыточной конфликтности "в
лоб": призвал перестать ненавидеть. С физиологической точки зре-
ния, это было в общем неправильно, но нередко срабатывало -- на
коротких промежутках времени, пока люди отдыхали от перенапряже-
ния своих "ненавиделок" и разминали свои затёкшие в бездействии
"любителки". Но потом всё всегда возвращалось на физиологические
круги своя, потому что против человеческой природы просто так --
без скальпеля и таблеток -- не попрёшь.

  Можно терпеть христианских, буддистских и т. п. церковников как
службу сохранения старых храмов (= архитектурного и художествен-
ного наследия), а также как традиционных психотерапевтов и орга-
низаторов ритуалов и торжеств для интеллектуально менее развитой
части общества, но не более того. Их попытки навязывания своей
наивнятины КАЖДОМУ следует жёстко пресекать как подрывную дея-
тельность.

Словесное джиу-джитсу

(Добавление сюда: http://bouriac.ru/ARTICLES/KSH.htm)

  Словесное джиу-джитсу -- использование реплик оппонента против
него же (не по схеме "сам -- дурак", а изящнее). Чем сильнее он
пытается вас ударить, тем больнее он должен биться о железобетон-
ную стену вашего насмешливого хладнокровия. Примеры:

- Иди ты на...
- Зовёшь на своё любимое место?
- Оно любимое ТВОЁ!
- Нет, я даже не знаю, где это.
- Скоро узнаешь!
- Как узнал ТЫ?


- Ты дурак (больной, урод и т. п. )!
- Думаешь, нашёл себе, наконец, ровню?


- @#$%&!
- Спокойнее, ты не с мамочкой своей беседуешь!


- ... твою мать!
- Ты её со своей не спутал?
- Нет!!!
- Ты просто не помнишь, наверное.


- Я тебя изуродую!!!
- Размечтался о нарах, проказник?

Вариант:
- Не боишься стать тюремным пидором?


- Мразь!!!
- Ты мысленно с зеркалом разговариваешь?
- Мразь -- ты!!!
- Я очень на тебя похож, да?


- Я тебя убью!!!
- Повторите, пожалуйста, для протокола, а то у меня звукозапись
  не была включена.

Вариант:
- А на кошках уже потренировался?


- Я тебя ...!
- Простите, что?
- .....!
- Извиняюсь, не расслышал!
- ........!
- А ещё раз можно?
- ............!
- А ещё?


  И т. д.

Разумеется, затевать такую перепалку можно только при условии,
что драка заведомо невозможна или что в драке вы наверняка легко
одержите верх.

Ненависть и созидание

(Добавление сюда: http://bouriac.ru/ARTICLES/KSH.htm)

  Чем выше культура ненависти в обществе, тем в нём меньше часто-
та, интенсивность и разрушительность конфликтов. Ненависть и раз-
рушительство -- это отнюдь не два сапога -- пара.

  Созидательный эффект ненависти имеет место в архитектуре, тех-
нике, одежде и т. п. Он проявляется как в утилитарных компонентах
изделий, так и в декоруме. От древних городов чаще всего сохраня-
ются только укрепления, захоронения и залежи мусора. В захороне-
ниях попадаются оружие и доспехи. Укрепления, оружие, доспехи --
это худо-бедно следы культуры, порождённые ненавистью. Иначе
говоря, если бы не древнее ненавистничество, то представления
людей о своём прошлом были бы ещё ограниченнее и наивнее -- с
негативными последствиями для текущей практики.

  Если высокая культура ненависти не обеспечивает созидания непо-
средственно, она хотя бы освобождает для него ресурсы. В частнос-
ти, она защищает ресурсы от расходования их "любителями" на вред-
ную квазигуманитарную чепуху.

  Надо признать, что от примитивной, неокультуренной ненависти,
как правило, бывает много больше разрушения, чем созидания. Но
часть разрушенного даже из такой ненависти была бы уничтожена так
или иначе -- по причине глупости и т. п. К примеру, Парижа нико-
гда серьёзно не бомбили, а средневековых построек в нём сохрани-
лось очень мало. Правда, часть их разрушили из неприязни (= сла-
бой формы ненависти) к Средневековью, а не только ради строи-
тельства новомодного и более гигиеничного и вместительного или
ради расширения улиц для любителей (!) мерзкого избыточного
автотранспорта, существенно задействованного в подготовке
глобальной катастрофы природопользования.